<2020 여름성경학교 주제해설>

세상을 만드신 하나님! God is the Creator!

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라! (창 1:1)

박신웅 목사

총회교육원 원장

“창세기의 시작 부분은 우리를 하나님께로 안내한다.

그분은 창세기의 가장 중요한 주인공이며, 심지어 모든 성경의 주인공이시다.”

- 케네스 매튜스 -

슬픈 이야기

이사야서는 소도 주인을 알고 나귀도 자기 주인의 구유를 알지만 유독 이스라엘만은 자신의 주인이 누구인지 모른다고 탄식합니다(사 1:3). 먹이고 일껏 키웠는데 주인을 몰라보는 한심한 반려동물은 별로 없지요. 대부분은 제 주인이 나타나면 ‘알아보고’ 꼬리치며 달려옵니다. 그런데 유독 하나님의 형상을 닮은 사람만이 자신의 창조주이신 하나님, 제 주인을 ‘알지 못한다.’는 겁니다. 이 구절은 제 주인에게 꼬리치며 달려오는 반려동물을 보면서 당연하다 여기지만, 정작 자신의 주인(창조자)이 찾을 때는 몰라보는 딱한 인생들의 어리석음을 꼬집고 있습니다.

하나님은 그런 인생들을 향해 다음과 같이 노골적으로 말씀하십니다.

“나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕이니라”(사 43:15)

이 구절은 하나님이 어떤 분이신지 세 가지로 친절하게 가르쳐줍니다. 첫째는 거룩한 분이십니다. 인생과 명확히 구별되는 분이십니다. 죄도 불의도 없으신 완벽한 분이십니다. 거기다 하나님은 왕이십니다. 왕 중의 왕이요 지극히 높은 분이십니다. 마지막으로 창조자이십니다. 세상을 만드시고 그것을 운행하시는 분이십니다. 이 ‘세상’에 우리도 포함됨은 물론입니다. 우리를 만드신 분이시라는 겁니다. 그러나 이스라엘 백성은 이런 하나님을 몰라봅니다. 이 같은 맥락에서 하나님은 이렇게 한탄하십니다.

“그러나 야곱아 너는 나를 부르지 아니하였고 이스라엘아 너는 나를 괴롭게 여겼으며”(사 43:22)

자신의 왕을 귀찮아하고 괴롭게 생각하는 백성이라니요. 어디 가당키나 한 말입니까? 그런데 이 백성이 도무지 하나님을 알아보지 못합니다. 힘들어하고 괴로워합니다. ‘하나님’ 이름만 나와도 부담스러워하고, 심지어 괴로워합니다. 그러니 하나님이 마음 아파하시며 괴로우셨던 것입니다. 제 주인을 몰라보는 그들 때문에.

더욱 우리를 안타깝게 하는 건, 비단 지금부터 2,600년 전, 이사야의 시대에만 그런 것이 아니라는 사실에 있습니다. 오늘의 우리와 우리 아이들도 자신의 시작이 어떠하고, 자신의 주인이 누구신지 모르고 지낼 때가 많습니다. 우리 아이들의 모습에서 마치 하나님을 모르는 사람처럼, 하나님 없는 사람처럼 지내는 걸 참 많이도 봅니다. 어디서 그걸 알 수 있습니까? 바로 예배드릴 때, 주일을 지킬 때 마치 하나님이 제 주인이 아닌 듯, 시간의 주인이 자신인 듯 지내는 모습을 심심찮게 보게 됩니다.

교회 밖의 아이들이 아닙니다. 교회 안의 아이들이 그렇습니다. 그들은 온 세상의 창조자를 몰라봅니다. 시간과 공간의 창조자, 그 공간에 거하는 모든 존재의 창조자, 자신들의 창조자도 알아보지 못한다는 겁니다. 이런 안타까운 일이 또 있을까요. 그러니 자신과 창조 세계를 보면서도 그분의 손길을 깨닫지 못합니다. 시간과 공간을 사용하면서도 마치 자신의 것인 양 함부로 사용합니다. 무엇보다 자신에게 주어진 놀라운 사명과 은혜를 깨닫지 못하고 그저 왔다 그저 가는 보잘것없는 존재 정도로 여기며 하루하루를 세상 사람들과 똑같이 살아가기도 합니다. 이런 안타까운 일이 어디 있겠습니까?

이제 세상을 만드신 우리의 참 주인이 누구신지 제대로 배워야 할 때입니다. 사실 우리 인류의 가장 서글프고 아픈 이야기는 자신이 어디서 와서 어디로 가는지 모른다는 것에 있습니다. 자신을 만드신 이를 모르니 자신의 창조 목적에 부합되게 살기 어렵고, 그러다 보니 방황하고 제 갈 길을 제대로 가지 못하게 됩니다. 이러한 때, 우리는 다시금 우리의 창조주, 원래의 주인이 누구시고, 우리는 어떤 목적으로 만들어져, 어떻게 살아야 하는지 바르게 알고 가르쳐야 할 것입니다.

이를 위해 “세상을 만드신 하나님! God is the Creator!”라는 주제로 여름성경학교를 시작하려 합니다. 하나님을 더이상 예배시간에나 ‘언급’하는 분이 아니라 나의 창조자로, 주인으로 ‘인식’하고 바르게 섬기도록 도와야 할 것입니다. 창세기 1장은 이를 위해 좋은 본문이 될 것입니다. 세상의 시작과 하나님의 창조, 그리고 사람을 만드시고 질서를 부여하시며, 그들에게 하나님의 뜻대로 살아야 할 사명을 주신 것에 대해 생각해 볼 것입니다. 이를 계기로 다시금 만물의 창조자이신 하나님의 ‘대리인’으로서 ‘청지기적’ 사명을 감당할 수 있는 우리 어린이들이 될 수 있기를 소망해 봅니다.

놀라운 이야기

주지하듯 인류의 처음 이야기는 놀랍고도 신비롭습니다. 창세기 1장에서 시작되는 이 이야기는 성경이 기록되고 읽힐 당시의 세계관을 완전히 뒤집어엎고 있습니다. 창세기가 기록되고 읽혔던 고대 근동(지금의 중동 지역)에는 다양한 신화들이 있었고, 그 신화들은 당시의 생각과 세계관을 보여주고 있습니다. 특별히 신(神)에 대한 생각을 직간접적으로 선명하게 보여줍니다. 그중에서도 고대 메소포타미아의 대표 창조 신화인 ‘에누마 엘리쉬(Enuma Elish) 신화’는 당시의 신관(神觀)과 세계관(世界觀)을 명확히 보여줍니다.

신화가 기록된 토판의 이름이 ‘에누마 엘리쉬’이다. 알프레드 J. 허트 외 2인, 『고대 근동 문화: B.C. 3,000년경~B.C. 323년』, 신득일 역 (서울: CLC, 2012), 96.

이 신화는 일곱 개의 토판에 기록되어 있는데, 지금으로부터 대략 3,100년 전에 기록된 것으로 추정됩니다. 창세기가 기록되고 읽힐 당시의 고대 근동에 유행했던 신화입니다. ‘마르둑’이라는 신이 어떻게 최고의 신이 되었는지, 그리고 그가 어떻게 사람을 만들었는지 설명해주는 신화입니다.

기동연, 『창조에서 바벨까지: 창세기 1-11장 주석』 (서울: 생명의 양식, 2009), 37.

간략한 내용은 이렇습니다. 태초에 압수(Apsu)와 티아마트(Tiamat)라는 우주신(神)이 있었습니다. 압수는 강에서 흐르는 단물을, 티아마트는 바다의 짠물을 상징하는 신입니다. 그들로부터 많은 신이 태어나면서 신들의 세계가 혼잡해집니다. 어린 신들이 춤을 추고 소란스럽게 굽니다. 이렇듯 소란스러우니 느긋하게 잠을 잘 여유조차 없어진 압수와 티아마트가 어린 신들을 죽이기로 합니다. 이 사실을 눈치챈 어린 신들이 지혜의 신 에아(Ea)에게 도와달라고 부탁합니다. 지혜의 신은 압수에게 마술을 걸어 잠을 재우고 죽입니다. 남편인 압수가 죽자 티아마트는 내연의 관계에 있는 킹구(Kingu)라는 신을 동원해 다시금 어린 신들을 죽이려고 합니다. 그때 신들의 막내로 태어난 마르둑이 어린 신들과 결탁하여 티아마트를 죽이고 킹구를 죽입니다. 그리고 티아마트의 시체를 반으로 나눠 하늘과 땅을 만들고 그동안 전쟁으로 지친 신들을 달래며 그들에게 봉사할 존재를 만듭니다. 킹구의 시체에서 나온 피와 흙을 으깨어 신들에게 봉사할 존재인 사람을 만든 겁니다. 이것이 이 신화의 대략적인 내용입니다.

당시의 세계관에서는 신들을 ‘의인화’한다는 사실을 알 수 있습니다. 신들이 사람처럼 산다는 겁니다. 서로 싸우고, 질투하고, 죽이고 죽고 하는 인간과 같은 모습을 하고 있다는 것이지요. 거기다 신이 인간을 만들 때 악한 존재로 만들었다고 합니다. 거룩하고 아름다운 존재가 아니라 반역의 신, 악한 신의 피로 만들어 본래부터 악한 존재였다는 겁니다. 그리고 인간의 본질은 신을 섬기기 위한 노예, 즉 천한 존재였다는 것입니다. 그러니 인간의 존재에 대한 부정적, 일탈적 개념이 강했던 것입니다. ‘인간은 악하다!’ 그리고 ‘인간은 보잘것없는 존재다!’, ‘인간은 우연히 만들어진 존재다!’ 이런 생각이 당시의 지배적인 인간관이자 세계관이었습니다.

존 D. 커리드, 『고대 근동 신들과의 전쟁』, 이옥용 역 (서울: 새물결플러스. 2017), 63.

이런 잘못된 인간관과 세계관에 정면으로 반박하고 있는 것이 성경입니다. 성경은 철저하게 하나님이 세상을 창조하시되, 질서와 조화로움 속에 선하고 아름답게 만드셨다고 전합니다. 그리고 우연히 사람을 만들되 악하고 못된 존재로 신들에게 봉사만 해야 하는 그런 인간을 만드신 적이 없다고 분명히 선언하고 있습니다. 이런 면에서 성경은, 그리고 우리 하나님은 당시의 잘못된 세계관을 깨버리고 전혀 새로운 신상(神像)과 인간상(人間像)을 보여주십니다. 당시의 세계관을 정면으로 반박하는 놀라운 이야기를 하고 계신 것입니다.

세상을 만드신 하나님.COM

이번 여름 우리가 살피게 될 이 놀라운 이야기를 “세상을 만드신 하나님.COM” 한마디로 이해하면 좋겠습니다. 이야기의 핵심은 ‘세상을 만드신 하나님’에 있습니다. 그런데 그 하나님이 어떤 분이시고 우리에게 무엇을 원하시는지는 그 뒤에 나오는 COM으로 설명하려 합니다.

그럼, COM은 무엇을 말할까요? 간단합니다. 세 가지 영어 단어의 앞글자를 따서 만든 것입니다. 먼저, 영어 C는 ‘창조’를 의미하는 Creation의 앞글자입니다. 둘째 영어 O는 Order의 앞글자로 ‘질서’를 의미하고, 마지막 영어 M은 Mission의 앞글자로 ‘사명’을 의미합니다. 즉, ‘창조-질서-사명’의 세 이야기를 통해 세상을 만드신 하나님이 어떻게 우리를 만드셨고(창조), 어떤 환경 가운데 우리를 두셨으며(질서), 우리로 무엇을 하라고 하시는가(사명)를 생각해 보자는 것입니다.

C creation 창조 이야기: 누가, 어떻게 만드셨는가?

첫째는 창조 이야기입니다. 성경은 하나님이 세상을 만드셨음을 분명히 합니다. 다른 헛된 신들이 아니라 하나님이 온 세상과 우주를 창조하셨다는 것입니다. 성경 전체의 시작을 보세요. 창세기 1장 1절은 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”라고 시작합니다. 다른 신들, 다른 이름이 아니라 하나님이 세상을 창조하셨다고 합니다. 이것을 케네스 매튜스는 이렇게 말합니다. “창세기의 시작 부분은 우리를 하나님께로 안내한다. 그분은 창세기의 가장 중요한 주인공이며, 심지어 모든 성경의 주인공이시다.”

Kenneth A. Mathews, Genesis 1-11:26, NAC, 1A (Nashville: B&H, 1996), 113.

하지만 성경은 여기서 그치지 않습니다. 하나님이 천지를 창조하셨다는 것과 함께 또 다른 놀라운 것 하나를 가르쳐 줍니다. 그것은 다름 아닌 하나님이 사람과 어떻게 구별되시는가 하는 것입니다. 전술한 것처럼 고대 근동의 신화는 신이 인간을 닮았다고 합니다. 인간들처럼 전쟁하고, 인간들처럼 죽기도 하며, 심지어 인간들처럼 시기하고 질투하는 존재라는 겁니다. 조금만 시끄러우면 짜증을 내는 인간들과 별반 다를 것이 없는 존재로서의 신의 모습을 그립니다. 무슨 말입니까? 당시 사람들의 생각과 세계관을 반영하여 신화를 만들다 보니 그런 어쭙잖은 모습의 신을 만들 수밖에 없었던 것입니다.

그런데 성경은 이런 잘못된 생각을 바로잡고 있습니다. 성경은 하나님이 우리를 닮은 것이 아니라 우리가 하나님을 쏙 빼닮았다고 분명히 말합니다. “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”(창 1:27) 그렇습니다. 우리가 하나님을 닮았지 하나님이 우리를 닮은 것이 아닙니다. 이런 사고는 당시의 세계관을 완전히 뒤집어 놓고 있습니다. 맞습니다. 거룩하시고 위대하신 왕을 닮은 존재, 창조주를 닮은 존재가 우리이지, 그분이 실수 많은 우리를 닮은 것이 아닙니다. 이 얼마나 감사한지요. 생각해 보세요. 만일 하나님이 변덕 많은 우리를 닮았다면 생각만 해도 끔찍하지 않습니까!

이것에 대해 커리드는 에누마 엘리쉬 신화에 등장하는 신들의 기질에 인간의 모습이 반영되었기 때문에 그 신들은 부패하고 비뚤어진 행동을 빈번하게 보여준다고 정확하게 지적한다. 이와 대조적으로 히브리인의 하나님은 우주로부터 분리되시는 초월적인 존재시라고 말한다. 커리드, 『고대 근동 신들과의 전쟁』, 63.

게다가 에누마 엘리쉬 신화의 마르둑은 신들을 달래기 위해, 악한 신 킹구의 피로 사람을 만들었다고 합니다. 인간 존재의 시작이 악했고, 신들의 노예로 인간을 만들었다고 합니다. 당시에 사람을 바라보는 대다수의 시선이 인간은 악하고, 신을 위해서 소모되는 종 같은 존재로 여겼던 것입니다. 그런데 창세기 1장 28-29절은 정반대로 말합니다.

“하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을거리가 되리라.”

보세요. 하나님은 사람을 쥐어짜고 괴롭혀 먹을 것을 갖다 바칠 노예로 사람을 만드시지 않았습니다. 오히려 온 세상을 만들어 그것 전부를 그들에게 맡겨주셨습니다. 거기다 복을 주셨습니다. 이렇게 보면 사람은 저주와 미움을 받는 존재가 아니라 하나님(神)의 복 받은 존재입니다. 그러니 창세기 1장 31절과 같이 하나님이 보시기에 심히 좋았던 존재, 하나님을 기쁘시게 하는 존재로 지어진 것입니다. 그래서 우리 어린이들도 기억해야 할 것은 어린이들 자신은 하나님이 만드신 참으로 귀한 존재, 하나님을 쏙 빼닮은 아름다운 존재, 하나님의 기쁨이 되는 존재로 지어졌다는 사실입니다.

O  Order 질서 이야기: 어떤 세상에 우리를 두셨고, 왜 두셨는가?

창세기 1장은 하나님이 세상을 만드시되, 고대 근동의 신화들처럼 그냥 임의로 아무렇게나 만들었다고 말하지 않습니다. 보세요. 에누마 엘리쉬 신화에서는 마르둑이 티아마트를 죽이고 둘로 나눠 하늘과 땅을 만들었다고 합니다. 세상을 원래 있던 신의 몸통으로 만들되 분노로, 즉흥적으로 만들었다고 합니다. 그런데 창세기 1장은 하나님이 세상을 만드시되, 선한 의도로 시간을 두고, 질서 있고 조화롭게 만드셨다고 가르쳐 줍니다.

하나님은 원래 있던 재료로 세상을 만들지 않으셨습니다. ‘오직 말씀’으로 세상을 만드셨습니다. 진정한 의미의 무(無)에서 창조가 일어난 것입니다. 거기다 7일간의 창조 과정을 보면 얼마나 정교하고 질서 있게 이루어졌는지 알 수 있습니다. 다음의 도표를 보세요.

<창세기 1장의 7일 창조의 모습>

한정건 교수의 7일 창조 구도를 가져와서 편집한 내용이다. 한정건, 『창세기』, 대한예수교장로회 고신총회 설립 60주년 기념 주석 (서울: 총회출판국, 2016), 64.

준비단계	1일(3-5절)	2일(6-8절)	3일(9-13절)	인간 창조 (6일)	안식 (7일)
	낮 / 밤 나눔	윗물/ 아랫물 나눔	물(땅) / 바다 나눔
지배의 단계	4일(14-19절)	5일(20-23절)	6일(24-31절)
	낮의 통치자(해) 창조/ 밤의 통치자(달) 창조	새 창조/ 물고기 창조	각종 짐승 창조

하나님은 세상을 만드시되 질서 있고 조화롭게 만드셨습니다. 처음 3일은 준비단계로 삼으셨습니다. 밤과 낮의 시간을 만드셨습니다. 윗물과 아랫물의 하늘과 궁창을 만드시고, 바다와 육지를 만드셔서 공간을 창조하셨습니다. 즉, 하나님은 시간과 공간의 창조자이십니다. 처음과 나중이신 하나님께서(계 1:8) 밤과 낮의 구분을 통해 시간을 만드시고 역사를 주관하십니다. 또한, 공간을 창조하셔서 존재하는 모든 것을 제한하시고 조정하십니다. 뿐만 아니라 남은 3일 동안 지배의 단계로, 시간과 공간에 존재할 해와 달, 각종 새와 물고기, 짐승을 만드셨고, 마지막으로 사람을 창조하셔서 그들로 그 시간과 공간 가운데 거하게 하시고 시간과 공간을 지배하게 하십니다.

마지막 7일째는 모든 만물이 하나님처럼 안식하게 하셨습니다. 이것 또한 하나님이 부여하신 질서 중의 하나입니다. 그래서 우리는 일주일의 하루를 하나님과 좀 더 깊이 교제하며 참된 안식과 하나님이 주시는 평안을 누립니다. 이것이야말로 피조물이 누릴 특권이자, 지켜야 할 의무입니다.

주지하듯 고대 근동의 문화 속에서는 안식일이라는 개념이 없었습니다. 노예와 일반 시민은 주일에도 일해야만 겨우 먹고 살아갈 수 있는 상황, 아니 그렇게 해도 배곯아가며 살아야 하는 상황이었습니다. 노동력을 더 들여 더 많은 수확을 하도록 노예와 일반 시민을 쥐어짜는 구조 속에서 가진 자들만 배불렀던 때입니다. 이런 고대 근동의 상황에서 성경은 안식일을 통해 하나님을 의지함으로 하루를 쉬어도 함께 먹고 살아갈 수 있다고 가르치고 있습니다. 공동체 전체가 함께 나누며 안식할 수 있다는 겁니다. 무엇보다 하나님의 백성은 자신의 존재 목적이 단순히 먹고 사는 ‘생존’에 있는 것이 아니라, 하나님을 예배하고 안식하며 세상의 질서를 새롭게 하는 ‘사명’에 있다는 것을 깨닫도록 하셨습니다. 안식일을 통해서 말입니다. 이 일은 당시의 문화와 완전히 대조되는 모습이었습니다.

이것에 대해서 월터 브루그만은 십계명 4계명을 설명하면서 당시의 애굽으로 대표되는 이방의 문화는 쉼 없는 노동을 통해 생산력을 높이는 구조 속에 있었다고 지적한다. 그러나 하나님은 그런 이집트의 문화에 반하여, 하나님의 백성은 가나안에서 안식일을 지키는 백성이 되어야 함을 가르쳐주신다고 말한다. 이런 면에서 안식일은 세속의 노동문화, 끝없이 경쟁하는 문화에 저항하는 것이다. 월터 브루그만, 『안식일은 저항이다』, 박규태 역 (서울: 복있는사람, 2016), 26-32.

이 사실을 안다면, 하나님의 백성인 우리와 우리 어린이들은 두 가지를 유념해야 합니다. 첫째는 조화롭고 질서 있게 창조된 세상에 대한 책임감을 가지는 것입니다. 소위, ‘창조인지 감수성’을 길러야 할 것입니다. 창조 세계를 보며 그것의 주인이 하나님이며, 하나님이 내게 맡기셨다는 사명감을 가지는 것입니다. 아울러, 자연 훼손과 환경파괴에 대한 심각성을 깨닫고 그것을 보존, 복구하려는 노력을 기울여야 합니다. 왜냐하면 하나님은 시간과 공간을 창조하시고 주어진 시공의 대리 통치자인 우리를 두어 우리로 책임 있게 거하며 그것을 다스리고 보살피게 하셨기 때문입니다.

필자가 창작한 용어이다. 인권 감수성, 장애인지 감수성, 성 인지 감수성과 같은 말이 있다. 그러나 정작 ‘창조 세계를 보면서 하나님의 손길을 느끼는 감수성이 없는 것 아닌가?’하는 생각이 들어 만들어 보았다. 하나님의 백성이라면 마땅히 들의 꽃을 보며, 거울 속의 나를 보며, 창조 세계의 만물을 보며 여호와 하나님의 손길을 느낄 수 있는 감수성이 필요한 것 아닐까?

둘째는 과도한 경쟁으로 쉼 없이 일해야 하는 오늘의 소비문화에 대한 경각심을 가지는 것입니다. 우리 아이들을 보세요. 끝 간 데 모르는 경쟁 속에 몰려 정작 자신이 누구인지도 모르고, 하나님이 부여하신 질서와 조화로움을 무시하며 살아갑니다. 이웃과 함께 살아가는 법을 배우는 대신 이웃(친구)을 경쟁의 대상으로만 여기며 지냅니다. ‘나부터 살아야 한다.’라는 생각에 주일조차 쉬지 못하고 공부에 내몰리고 있습니다. 이런 그들을 향해 참된 창조의 질서와 진정한 안식을 가르쳐야 합니다. 주일성수 말입니다! 기억합시다. 우리가 주일을 지키는 것이 아닙니다. 주일이 우리를 지켜줍니다! 주일의 안식이, 하나님과의 친밀한 교제가 세속적 욕망으로 가득한 세상을 살아갈 성도에게 한 주를 살아갈 힘과 능력을 제공해 줍니다. 그러니 ‘주일성수’는 하나님이 우리를 지켜주도록 만드신 보호 장치인 겁니다!

브루그만은 안식일은 과중한 일에 대한 저항이라고 가르치며, 안식일을 지키면서도 당일에 사업을 구상하는 우리의 세태를 꼬집고 있다. 그는 이를 ‘동시다중 작업’이라고 부르면서, 예수님이 말씀하신 두 주인을 섬기지 못한다는 말씀을 들어 결국은 진정한 안식을 못하고 있다고 지적한다. 그리고 우리 자신도 안식일에마저 누군가에게 노동을 제공하여 재화를 얻으며 팔려 가는 ‘상품’처럼 되었다고 말한다. 이는 결국 주일도 제대로 안식하지 못하는 소비주의 문화에 대한 경고인 셈이다. 브루그만, 『안식일은 저항이다』, 121-37.

M Mission 사명 이야기: 그렇다면, 우리는 무엇을 해야 하는가?

하나님은 세상을 창조하시되 무(無)에서 유(有)로, 말씀으로 선하게 창조하셨습니다. 물론 그 중심에는 사람이 있습니다. 하나님을 쏙 빼닮은 하나님의 형상인 사람 말입니다. 그리고 창조 세계(자연, 세상)를 잘 가꾸고 보존할 사명을 부여하셨습니다. 단, 자기 생각이 아닌 하나님의 뜻을 따라서 말입니다. 창세기 1장 27-28절은 이것을 이렇게 말합니다.

“하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라.”

하나님은 사람에게 온갖 좋은 것과 지낼 환경을 주시고 심지어 동식물을 주셔서 그들을 다스리게 하셨습니다. 즉 우리를 온 세상을 다스리고 보호하는 하나님의 ‘대리 통치자’로 임명하신 것입니다. 이것에 대해 김성수 교수는 다음의 도표로 설명하고 있습니다.

김성수, 『구약의 키』, (서울: 생명의양식, 2015), 32.

하나님 – 통치자

사랑(섬김과 공급)                 사랑(믿음)

말씀(인도)                       자발적 순종

인간(공동체) - 대리 통치자(하나님의 형상)

사랑 – 돌봄과 경작                 축복

하나님의 지혜와 말씀대로              순종

자연(세계)

참 통치자 되신 하나님께서 창조 세계를 직접 다스리지 않으시고 ‘대리 통치자’인 사람으로 다스리게 하셨습니다. 하나님의 형상으로 창조된 사람은 결국 자신의 욕망이나 뜻이 아니라 하나님의 뜻을 따라 하나님의 대리자로서 세상을 바르게 다스려야 합니다. 그것을 위해 생육하고, 번성해야 합니다. 그런데 지금 상황을 보면 오히려 나와 내 자녀의 성공을 위해 번성하기보다, 적게 낳고 내 편의를 먼저 도모할 때가 많습니다. 그러니 우리 어린이들(자녀들)도 그런 부모와 교사들을 보면서 자신의 편의와 좋은 것만 추구하려 듭니다. 이런 잘못된 생각부터 회개해야겠습니다. 아울러 이번 여름, 우리와 우리 어린이들(자녀들)이 세상을 아름답게 만드시고 다스리게 하신 하나님을 신뢰하며 세상을 향해 나아가야겠습니다. 하나님을 대신해 통치할 사람으로, 창조 세계를 바르게 다스리고 세워갈 사람으로 말입니다.

이번 여름에 우리가 할 일

이제, 이번 여름 우리가 할 수 있는 일에 대해 생각해 봅시다. 먼저, 하나님이 나와 우리 어린이들(자녀들)을 얼마나 귀한 존재로 만드셨는지 깊이 묵상하고 우리 어린이들이 자신을 귀하게 여기도록 가르쳐야겠습니다. 그들의 소유, 외모, 학벌이 아니라 그냥 하나님을 쏙 빼닮은 하나님의 형상, 그것만으로 ‘충분히’ 존귀한 존재임을 가르쳐야 할 것입니다. 물론, 예수 그리스도를 주로 고백하여 하나님을 아버지로 알 때 그것이 가능할 것입니다.

둘째, 우리에게 주어진 환경이 하나님으로부터 왔다는 사실을 기억하며 감사해야겠습니다. 하나님이 세상을 조화롭고 아름답게 만드셨다는 사실을 기억하는 일부터 시작해야 할 것입니다. 우선, 시간의 주인이신 그분께 우리와 우리 어린이들부터 한 주일의 시간을 바르게 사용하고 돌려드리도록 해 봅시다. 물론, 그 중심에는 주일성수가 있을 것입니다. 과도한 경쟁에 매몰된 어린이들이 주일을 안식함으로 하나님께서 주시는 하늘의 위로와 평화, 그리고 우리의 창조 목적에 대해 알도록 가르쳐야 합니다. 그다음으로 공간의 창조자이신 그분께서 만드신 창조 세계와 환경에 감사하며 혹여 잘못 사용되고 있는 곳이나 과도하게 사용되고 있는 것이 있다면 고치도록 노력해야 할 것입니다. 당연한 이야기지만 자원고갈, 환경파괴 및 자연 훼손, 동식물의 멸종과 같은 일이 벌어지지 않는지 살피고 작은 일부터 고쳐가도록 노력해야 할 것입니다.

마지막으로 하나님이 우리에게 부여하신 임무인 하나님의 대리 통치자 역할을 잘 감당하도록 해야 할 것입니다. 쉽게 말해, 이 땅에 하나님의 뜻을 전하는 보안관으로서 하나님이 맡기신 임무에 따라 이 땅을 잘 살필 뿐 아니라 생육하고 번성하는 일에 힘써야 할 것입니다. 이를 위한 첫걸음으로 아름다운 가정을 이루고 자녀를 출산하며 생육하고 번성하는 일이 얼마나 귀하고 아름다운지를 가르쳐야 할 것입니다. 창조 질서에 위배되는 동성애와 같은 죄에 대해 단호하게 알리되, 남녀가 결혼하여 아름다운 가정을 이루는 이 일이 얼마나 중요한지 다시금 가르쳐야 할 것입니다. 어릴 때부터 말입니다. 무엇보다 하나님 나라의 영역을 확장하며 세상에 그들의 주인이 누구신지 알리고 소개하는 일을 어떻게 잘할 수 있을지 아이들과 함께 고민해 보는 것도 좋다고 생각합니다.

물론, 자살이나 낙태와 같은 이슈도 고민해 볼 내용이지만 초등학교 학생 수준의 고민으로는 조금은 과하다고 생각하여 간단하게 언급하였다.

이를 위해 이번 여름성경학교는 총 3과로 구성되어 진행할 것입니다. 전술한 것과 같이 1과는 세상을 누가 어떻게 만드셨는지(창조), 2과는 세상이 어떻게 왜, 만들어졌는지(질서), 그리고 3과는 그 세상에 살아가는 우리는 어떻게 살아야 하는지(사명) 생각해 보고 실천하게 될 것입니다. 모쪼록 이번 여름성경학교를 통해, 세상을 만드신 하나님의 크고 높은 뜻을 알고, 주신 사명을 감당할 수 있는 우리와 우리 어린이들이 되었으면 좋겠습니다.

이제 ‘창조인지 감수성’을 키웁시다! 그리고 주일성수 합시다!

이 글을 쓰고 있는 2019년 9월 현재, 아마존 열대 우림의 나무들이 불타고 있습니다. 브라질 당국은 그 불을 진화할 별 의지가 없어 보입니다. 반대로 아마존 보호를 위해 지원금을 지출하고 있는 유럽 몇 개의 나라들이 염려를 표하며 그 지원금을 끊겠다고 으름장을 놓고 있습니다. 아마도 ‘지구의 허파’라고 하는 아마존의 나무들이 사라질 때 생겨날 엄청난 환경 변화를 염려하기 때문일 겁니다.

https://www.yna.co.kr/view/AKR20190817003400094

그런데 필자는 그것을 바라보는 시각이 좀 다릅니다. 하나님이 만드신 작품이, 누구의 손도 타지 않은 하나님의 솜씨가 훼손되는 것이 염려됩니다. 무엇보다 하나님이 그걸 바라보시며 얼마나 안타까워하실까 하는 생각에 말로 표현하기 어려운 아픔이 있습니다. 어쩌면 우리 성도가 창조 세계와 세상을 향해 가져야 할 마음이 이런 것이 아닐까요? 이걸 저는 전술한 것처럼 ‘창조인지 감수성’이라 불러 봅니다. 인권 감수성, 사회성인지 감수성, 장애인지 감수성, 이런 말을 자주 듣습니다. 그런데 정작 우리 그리스도인은 하나님이 만드신 창조 세계와 세상을 향해, 하나님의 대리 통치자로서 ‘창조인지 감수성’이 있어야 하지 않을까요?

같은 브라질에서 있었던 일입니다. 1998년 세계적인 다큐멘터리 사진작가이자 환경운동가인 세바스치앙 살가두와 그의 아내 렐리아 살가두가 자신들의 하던 일에서 은퇴하고, 고향으로 돌아옵니다. 그런데 고향 브라질의 중동부 미나스제라이스주는 자신들이 자랄 때의 환경이 아니었습니다. 그 많던 나무들이 사라지고 황량하게 변한 고향 땅을 보면서 그들은 결심합니다. 그 땅을 사서 나무를 심기로. ‘인스티투토 테라(Instituto Terra)’라는 프로젝트를 통해 기증받은 10만 그루의 나무를 지역 학생들과 함께 1999년부터 심기 시작해 20년 동안 수백만 그루의 나무를 심었습니다. 결국 무려 7제곱킬로미터의 땅(약 214만 평)을 숲이 우거진 땅으로 만들어 놓습니다. 300여 종의 나무가 심어지고, 보기 힘들었던 야생동식물들이 돌아옵니다. 현재까지 조류 170종, 포유류 30종, 양서류 및 파충류가 15종이 돌아왔는데 대다수가 멸종위기종이라고 합니다. 그리고 가뭄에 취약했던 지역에 샘이 살아나고 지역의 기온 문제가 완화되었다고 합니다. 이것을 보고 누가 가장 기뻐할까요? 그렇습니다. 세상을 만드신 하나님이 아닐까요? 이 일을 이제 우리와 우리 어린이들이 해야 할 것입니다.

https://nownews.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20190604601006

무엇보다 하나님의 창조 질서의 시작인 주일, 안식하는 날을 좀 제대로 지켜보면 어떨까요? 전술한 것처럼 우리가 주일을 지키려 너무 애쓰지 말고, 주일이 우리를 지키도록 맡겨 봅시다. 주일성수를 통해 하나님이 우리를 한 주간 지켜주실 것입니다. 우리는 주일이 되어도 미처 마무리 짓지 못한 일, 미루어 놓았던 일, 관계와 상황만 잔뜩 부여잡고 예배에 집중하지 못하는 경우가 많습니다. 참된 안식은 이런 일을 세상을 만드신 그분께 맡김에서 시작되는 것입니다. 나부터. 그리고 우리 아이들부터 말입니다.

우리 자녀들과 어린이들에게 “주일에는 좀 쉬자!”라고 말해 봅시다. 공부가 전부인 듯 주일에도 학원이다, 과외다, 이리저리 내모는 믿는 부모를 보면서 그 아이들이 무엇을 배울까 염려될 때가 많습니다. 그러니 그 아이들을, 정말 세상을 만드시고 오늘도 주관하시며 결국 그 아이 인생도 책임져 주실 분께 맡겨 봅시다. 그리고 아이들에게 말해 보세요. “주일은 안식하는 날”이라고. 그리고 주일에 다른 것 하지 말고 하나님의 창조 세계 안에서 쉬고, 묵상하고, 누려봅시다. 그리고 만물 안에 있는 창조주의 지문과 도장을 확인해 봅시다! 찬양과 감사로. 그것이 세상을 만드신 하나님에 대해 우리가 할 수 있는 일일 것입니다!

“그분만이 모든 창조물의 유일한 근원이고, 모든 부분이 그 본래 창조된 형태에서

그분의 지문과 선한 성품을 반영하고 있다.

…

만물에 창조주의 도장이 찍혀 있는 것이다.”

- 낸시 피어시 -