<1과 해설>

1과 오직 믿음으로 “네”라고 대답해요!

사람은 낯선 곳에서는 두려움을 익숙한 곳에서는 친근함을 느낀다. 한번 갔던 장소, 한번 만났던 사람에게는 친근함을 느끼지만 한번도 가지 않았고 보지 못했던 사람에게는 낯섦 때문에 거리감을 느낀다. 왜냐하면 사람은 새로운 만남을 위한 떠남보다는 머무름과 안주의 속성이 강하기 때문이다. 떠남이라는 것이 새로운 만남의 출발점이기도 하지만, 낯선 두려움과의 싸움이기도 하다. 그래서 오랫동안 익숙하게 있었던 자리를 털고 일어나 떠나가리란 쉽지 않다. 그리고 머무름과 익숙함이 주는 안정감과 편안함을 뿌리치고 낯선 환경으로 들어가는 것은 큰 위험을 감수해야만 하는 것이다. 75세의 할아버지에게는 더욱 그렇다.

아브라함의 순종

2016 여름성경학교의 핵심인물은 믿음의 조상인 아브라함이다. 아브라함은 하나님으로부터 75세에 부르심을 받았다. 아브라함을 부르신 하나님은 아브라함에게 떠날 것을 말씀하셨다. 그리고 아브라함이 무엇으로부터 떠나야 하는지에 관해서도 매우 구체적으로 말씀하셨다. “너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라”(창 12:1) 하나님의 부르심을 받은 아브라함은 어떤 반응을 보였을까? 아브라함은 하나님 말씀에 순종하여 자신의 고향을 떠났다. 그런데 여기서 중요한 것이 있다. 바로 아브라함의 태도이다. 하나님께서 고향을 떠나서 가라고 하시는 말씀에 순종하며 하란 땅을 떠나 가나안 땅으로 향했지만, 아브라함은 하나님께서 보여주실 땅에 대해서 아무것도 듣지 못했다. 다만 하나님의 말씀에 순종함으로 나아갔다. 이 순종은 하나님의 약속에 대한 전적인 신뢰에서 비롯된 것이었다. 히브리서 11장 8절은 아브라함의 순종에 대해 이렇게 증거한다. “믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈 새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며” 아브라함은 하나님의 약속을 믿고, 하나님의 말씀에 순종하여 떠났다.

그렇지만 그 떠남의 순종은 그렇게 쉽지만은 않았다. 75세의 나이에 새로운 시작을 위한 아브라함의 떠남은 믿음의 결단이었다. 이것은 “부서지기 쉬운 새 출발과 안전하게 유지할 수 있는 삶” 사이의 결단이었다. 이것은 내가 지금 경험하는 조건과 현실을 더 크게 생각할 것인가 아니면 하나님이 보여 주시는 미래의 세계를 더 크게 생각하는가의 문제이기도 했다. 아브라함은 현재의 환경이나 조건보다 하나님의 약속을 더 우선 시 하였다. 이것을 다른 말로 하면, 자신의 삶을 전적으로 하나님께 맡긴 것이다. 이런 믿음의 순종 때문에 아브라함은 하나님의 약속을 믿고 가나안 땅으로 떠났다.

순종은 믿음의 행동

아브라함의 이 믿음의 순종은 구체적으로 ‘떠남’의 행동으로 나타난다. “이에 아브람이 하나님의 말씀을 좇아갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십오 세였더라”(창 12:4) 1과의 암송구절처럼 아브라함은 하나님의 부르심에 마음으로 순종하고 실제적으로 행동하는 모습을 보여준다. 믿음이란 무엇인가? 하나님의 말씀에 순종하고 실제 행동으로 옮긴 것이다. 말이나 생각으로만 동의하는 것이 아니라 실제적으로 구체적인 행동으로 나타나는 것이 믿음이다. 아브라함은 하나님의 말씀을 들은 것에서 그치지 않고, 그 말씀에 순종하여 구체적인 행동으로 실천했다. 믿음은 성경공부로, 어떤 특별한 체험으로 생기는 것이 아니다. 믿음은 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀이 아무리 내 생각과 달라도 그것이 선하다는 것을 인정하고 실천하는 것이다. 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 하나님의 말씀을 듣고 그대로 사는 것이다. 자신의 삶의 방식을 바꾸는 것이다. 한마디로 말하면 믿음은 순종이다. 순종 없이는 믿음이 완성되지 않는다. 믿음은 순종하고 행동하는 것이다.

삶으로 “네”하며 순종

아브라함의 삶이 가나안 땅으로의 출발뿐만 아니라 삶의 과정 자체가 하나님에 대한 순종이었음을 보여 준다. 앞서 언급했듯이 히브리서 11장 8절에 아브라함이 “갈 바를 알지 못하고 나갔으며”라고 기록하고 있다. 이것은 아브라함이 얼마나 하나님의 명령에 마음깊이 순종했는지를 보여주는 한 장면이다. 더욱이 아브라함의 나이는 75세이다. 그 나이에 자신의 삶을 예측할 수 없는 미지의 세계로 모험을 떠나고자 할 사람이 있겠는가? 그런데도 아브라함은 달랐다. 그는 자신의 미래가 어떻게 될는지 도무지 알 수 없는 상황인데도 하나님을 굳게 믿고 하란 땅을 떠났다. 하나님의 명령이 어떤 것이든지 간에 순종하기로 결단했음을 보여주고 있다. 우리의 신앙생활도 가끔 하나님이 무슨 일을 하라고 명령하실 때 그 내용을 가만히 보면 순종하기 어려울 때가 있다. 도무지 이성적으로나 상식적으로나 합리적으로나 개인적인 여건을 고려할 때 순종하기 어렵다고 생각할 때가 있다. 또한 성경이 아무리 말씀해도 자기 생각과 경험과 현실에 맞지 않으면 순종하지 않기로 결정을 한다. 그것이 비록 좋고 옳은 말씀이지만 내 현실적으로 소화할 수 어렵기 때문에 거부하는 경우도 많다. 그런데 믿음은 이런 것들로부터 떠남에서부터 시작한다. 나의 상황, 나의 가치 판단, 나의 합리적이고 이성적인 사고에서 떠나지 않으면 믿음은 자라지 않는다. 왜냐하면 아브라함이 보여준 것처럼 믿음은 하나님 말씀에 “네”하고 순종하는 것에서부터 시작하기 때문이다. 아브라함이 보여 준 것은 자신의 전 존재를 하나님의 손에 의탁하는 믿음으로 “네”하며 실천하는 순종이었다.

<2과 해설>

2과 믿음으로 기다려요!

“약속은 깨라고 있는 것이 아니라 지키라고 있는 것이다.”라는 말이 있다. 약속을 잘 지키지 않는 사람에게 약속의 중요성을 강조하며 하는 말이다. 이것은 약속이 쉽게 깨지기 때문에 나온 말일 것이다. 사람의 약속은 쉽게 변하거나 깨지기가 다반사이다. 그러나 하나님은 신실하셔서 한번 하신 약속은 결단코 깨지 않으신다. 절대로 약속을 번복하지 않으신다. 성경은 하나님의 그 신실하신 약속을 곳곳에서 보여준다. 그 약속의 정점을 바로 아브라함과의 약속에서 볼 수 있다.

아브라함의 믿음

하나님 말씀에 순종한 아브라함이었지만 그의 인생은 늘 승승장구한 것만은 아니었다. 특별히 창세기 15장에 나타난 그의 모습은 몹시 두렵고 떨리는 모습이었다. 공권력이 존재하지 않던 고대 사회에 아브라함은 자신을 지켜줄 친족 집단을 떠나 이방 땅을 떠돌고 있었다. 그가 유일하게 의지할 수 있었던 조카 롯도 이제 그를 떠났다. 이후 롯이 위험에 처했을 때 아브라함은 왕들의 전쟁에 끼어들어 롯을 구해주었지만 롯은 그의 곁에 남지 않았다. 고향을 떠나 객지에서 엉뚱한 싸움에 휘말리고, 아는 사람도, 보호자도, 상속자(복수를 해줄 수 있는 사람)도 없는 상황에 놓인 아브라함은 홀로 외로운 신세가 되었다.

그런 그에게 하나님은 찾아오셨고 ‘두려워하지 말 것’을 요구하셨다. 그리고 자신이 방패와 상급이 되심을 말씀하셨다. 이때 아브라함이 하나님께 ‘상속자’를 요구한 것은 전혀 이상한 일이 아니다. 하나님이 주시는 모든 것도 정작 상속자가 없는 자신에게 무슨 일이 생기면 전부 흩어져 사라질 것이기 때문이다. 그런 아브라함에게 하나님은 하늘의 별을 보게 하셨고, 네 자손이 이와 같이 될 것이라는 약속을 주셨다. 그리고 아브라함은 여호와를 믿었다(창 15:6).

성경에서 처음 사용된 이 ‘믿음’은 하나님의 말씀에 대한 인간의 정당한 반응이다. 여기서 아브라함은 ‘하나님의 약속’이 아니라 ‘하나님’ 그 자체를 믿었다. “아브람이 여호와를 믿으니……” 즉 하나님의 약속으로 주어질 유익(자손)보다도, 그 약속을 이뤄주시는 하나님께 믿음의 초점이 맞추어져 있다. 신약에서 바울 사도는 이 사건을 인용하여 우리가 얻는 구원이 어떤 행위나 공로가 아닌 오직 믿음으로 주시는 하나님의 선물임을 선포하였다.

공로가 아닌 오직 믿음

그렇다면 하나님은 아브라함의 무엇을 보고 의롭다고 하셨을까? 하나님은 다른 무엇도 아닌 아브라함의 믿음을 보시고 이를 의로 여기셨다. 아브라함의 결단과 순종, 그의 용감한 희생정신, 그가 바친 십일조가 아니었다(창 13, 14장). 율법이 주어지기도 전이니 율법의 행위도 결코 아니었다. 하나님은 ‘오직 믿음’을 그의 의로움으로 여기셨다. 여기서 말하는 ‘의’는 하나님과 맺은 바른 관계로 아브라함은 하나님께 받아들여졌고, 인정을 받았다는 뜻이다.

그리고 여기서 또 한 가지 알아야 할 중요한 사실이 있다. ‘의로움으로 받아들여진 믿음’은 그 자체가 의로움에 필적할 어떤 가치를 지닌 것이 아니라는 사실이다. 간혹 크리스천 중에 믿음조차도 자신의 공로와 업적으로 착각하는 사람이 있다. 그러나 ‘오직 믿음’은 공로를 뜻하지 않는다. 신약성경에서 바울은 칭의를 설명하며 ‘믿음으로 인해’라고 말한 적은 한 번도 없었다. 오직 ‘믿음으로 말미암아’라고 말하며 믿음이 의로움을 얻는 당연한 가치를 지닌 것이 아니라고 말한다.

바울 서신 어디에도 칭의를 설명하며 “믿음으로 인해”(dikaiosu,nh dia th.n pi,stin)라는 표현을 쓰지 않는다. 대신 사용한 “믿음으로 말미암아”(dikaiosu,nh dia th/j pi,stewj)라는 표현은 믿음이 가진 도구적 성격을 나타낸다. 믿음은 의로움 자체가 아니라, 의로움을 구걸하고자 내민 빈 손이다.

여호와를 믿은 아브라함을 하나님은 의롭다라고 여기셨다. 여기서 “여기다”는 말은 아닌 것을 그런 것으로 인정한다는 뜻이다. 사람의 믿음 자체가 의로움이 아니라, 믿음을 의롭다고 선언하시는 하나님이 의로우시다.

오직 예수 그리스도를 믿는 믿음

아브라함은 믿음의 자손을 주시겠다는 하나님의 약속을 믿었고, 우리는 그 약속을 따라 우리에게 보내주신 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿음으로 하나님께 나아간다. 구약의 성도들이 율법과 선지자의 증거로 바라보고 믿은 하나님의 아들을, 신약을 살고 있는 우리는 복음으로 직접 알고 믿는다. 하나님은 예수님께 우리의 모든 죄를 전가하시며 심판을 담당하게 하셨고, 그분의 모든 의로움을 우리에게 덧입히셨다. 그분의 죽으심은 믿는 우리의 죽음으로, 그분의 부활은 믿는 우리의 부활로 여기셨다. 그러므로 우리는 믿음으로 그분이 나를 위해 죽으심을 알고, 그분이 나를 위해 부활하심을 안다. 한마디로 요약하면 믿음은 나를 위해 죽으시고 다시 살아나신 예수 그리스도와의 온전한 연합인 것이다.

<3과 해설>

3과 믿음으로 드려요!

조로(早老)병이라는 것이 있다. 영어로는 프로제리아(Progeria)라고 하는 이 병은 어린 아이가 마치 노년의 모습으로 늙어가는 병을 말한다. 지금까지 정확한 병의 원인도 모르고 치료약도 없다. 조로병에 걸린 아이를 바라보는 부모의 심정은 이루 말을 할 수 없다. 무기력하게 살아가는 아이를 바라보며 부모의 소원이 있다면 그건 단 하나 “제발 건강하게 자라가라”는 것이다. 하늘 아버지이신 하나님이 이 땅을 살아가는 우리를 바라보시며 가지시는 소원도 동일할 것이다. 그것은 바로 우리가 믿음으로 잘 성장하기를 원하신다는 것이다.

순종으로 나타난 아브라함의 믿음

하나님은 100세에 아브라함에게 약속의 아들 이삭을 선물로 주셨다. 그러나 하나님은 아브라함의 믿음을 시험하기 위해 그의 아들 이삭을 제물로 바칠 것을 요구하셨다. 부모 된 입장에서 도저히 상상할 수도, 따를 수도 없는 명령이었지만 아브라함은 이 말씀에 순종하였다. 실로 충격적인 요구와 상상을 뛰어넘는 순종이었다. 이 사건은 아브라함의 인생에서 가장 극적인 장면으로, 동시에 신약에서의 십자가 사건을 보여주는 것으로 이해된다. 즉 아들을 아끼지 않는 아브라함은 아들을 아끼지 않으시는 성부를(롬 8:32 참조), 아버지에게 죽기까지 순종하는 이삭은 성부께 죽기까지 순종하신 성자를 나타내는 것이다(요 8:56 참조).

그러나 이 말씀을 직접 인용한 신약은 아브라함의 순종에 집중했다. 아브라함의 놀라운 이 순종 안에는 ‘믿음’이 숨어있다. 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 수 있는 하나님을 믿었기에(히 11:19) 그도 순종할 수 있었다는 말씀이다. 그리고 야고보 역시 아브라함이 이삭을 아끼지 않은 이 순종을 인용하여 우리에게 진정한 믿음에 대해 설명했다(약 2:21-24).

하지만 아브라함이 처음부터 놀라운 순종을 할 수 있었던 것은 아니다. 그는 여행길에서 두 번이나 아내 사라를 누이로 속여 위기를 자초하였다. 또한 자손을 얻고자 사라의 몸종인 하갈을 통해 이스마엘을 낳아 고생하기도 했다. 처음부터 믿지도 않았다면 여행길의 위험을 걱정할 필요도 없었을 것이다. 믿지 않았다면 약속의 아들을 얻고자 무리수를 둘 이유도 없었을 것이다. 믿음 때문에 위기도 만나고 갈등도 겪었던 것이지만, 일련의 사건을 통해 아브라함의 그 믿음이 처음부터 온전한 모습은 아니었음을 알 수 있다. 아들을 주신다는 하나님의 약속에 그저 웃고만 아브라함과 사라의 모습(창 17:17; 18:12)은 그들의 믿음이 가진 한계를 잘 보여주었다.

하지만 하나님은 그들의 웃음에 ‘이삭(웃음)’으로 응답하셨고, 그들의 부족한 믿음조차도 온전하도록 이끌어주셨다. 아브라함은 자기 자신의 죽은 몸과 사라의 죽은 태의 부활을 경험함으로 죽은 자의 부활까지도 믿기까지(롬 4:19) 자랐다. 이처럼 하나님을 알아간 오랜 세월 동안 아브라함의 믿음은 자랐고, 자란 믿음은 순종으로 나타났다.

오직 믿음으로 말미암는 성화

우리가 하나님을 믿는 믿음으로 의롭다 함을 얻는다는 것은 확고한 진리이다. 그러나 이러한 칭의가 구원의 전부는 아니다. 믿음으로 우리가 예수님과 연합될 때, 그분의 의로움뿐 아니라 그분의 거룩함도 우리에게 주신다. 아니, 그리스도께서 거룩함을 주실 뿐 아니라, 친히 우리의 거룩함이 되신다(고전 1:30).

그러니 믿음으로 의롭다 함을 얻은 사람은 예외 없이 거룩하게 변하지 않을 수 없다. 또한 믿음은 그리스도의 죽으심과 부활과 하나되는 연합이므로, 믿는 자는 날마다 죽음과 생명을 경험한다. 죄에 대해서 날마다 죽고, 의에 대해서 날마다 사는 이것이 믿음으로 사는 삶이다. 우리는 오직 믿음으로 의롭다 함을 얻을 뿐 아니라, 오직 믿음으로 성화된다는 이 사실을 기억해야 한다(행 26:18).

“we are justified by faith. It is equally true, however, that we are sanctified by faith.” Anthony Hoekema, Saved by Grace, 195-6; “it(Faith) is the means of sanctification par excellence.” Bavinck, Reformed Dogmatics, 4:257.

행함으로 증명되는 참된 믿음

야고보 선생이 강조한 것도 믿음이다. 야보고서는 영혼이 없는 몸이 죽은 것처럼, 행함(순종)이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 가르쳐준다(약 2:26). 이전에는 참 믿음이었다가 이제 죽은 것이 아니라, 행함이 없으면 처음부터 믿음이 아니었다는 뜻이다. 바울 사도도 진정한 믿음은 순종을 통해 나타남을 잘 알고 있었다(롬 1:5; 16:26). 크리스천 가운데도 수시로 불순종을 반복하면서 반성도 고민도 없이, ‘믿는다고 했으니 무조건 천국간다’며 자신만만해 하는 사람이 있다. 이것은 자기 확신과 교만일 뿐 참된 믿음이 아니다. 진정한 믿음은, 구원에 이르게 하는 모든 다른 은혜들과 함께 있다(웨스트민스터 신조 11,2). 이 믿음은 그 자체로 사랑으로 역사하는 믿음, 즉 순종하는 믿음인 것이다.