본문성경공부 3월 첫째주

내 안에 거하라

본문: 요 15:1-11 새찬송가 93장 예수는 나의 힘이요

들어가며

이스라엘 족속은 여호와의 포도원이었고, 유다는 그가 기뻐하시는 참 포도나무였습니다(렘 2:21; 사 5:7). 그런데 그들은 이방 포도나무의 악한 가지가 되었고, 좋은 포도가 아닌 들포도를 맺었습니다. 이것은 하나님을 떠난 인간의 처절한 실패를 잘 보여줍니다. 어떻게 해야 이러한 실패에서 벗어날 수 있을까요? 예수님께서는 이 점에 대하여 놀라운 비유를 통해 우리에게 가르쳐주고 있습니다. 우리가 이스라엘이 걸어갔던 길로 가지 아니하고 하나님께서 기뻐하시는 열매를 맺으려면 어떻게 해야 하는지 고민하며 살펴봅시다.

성경 속으로

예수님께서 우리에게 주시는 비유에서 참 포도나무와 농부와 가지는 무엇을 의미합니까?(1,5절)

참포도나무는 예수님

농부는 예수님의 아버지, 즉 여호와 하나님

가지는 예수님의 제자들, 즉 우리들

2. 본문에서 가장 많이 등장하는 동사는 무엇이며 몇 번 나오는지 찾아보십시오. 그리고 이 단어가 의미하는 바는 무엇입니까?(4,5,6,7,9,10절)

‘거하라’는 말씀을 열 번 사용(4절의 ‘내 안에 있지 아니하면’포함0

‘~안에 머물러 있으라’는 뜻으로 예수 그리스도와의 유기적이고 영속적이며 생명적인 연합을 강조하는 표현입니다.

이것은 신비적인 경험이 아니라 절대적인 복종을 의미합니다. 즉 우리의 삶과 생각과 행동을 우리 마음대로 하지 않고 모든 일을 의식적으로 예수님과 함께 하고 그 분께 맡긴다는 것을 의미합니다.

3. 위의 단어와 동일한 의미로서 포도나무와 가지의 관계를 표현하는 동사는 무엇입니까?(2,4절) 이것은 예수님과 우리의 관계가 어떠해야 함을 보여줍니까?

‘붙어있다’라는 표현을 사용

예수님은 우리의 생명의 근원임을 보여줌

가지는 포도나무를 벗어나 생존할 수 없다.

4. 본문에서 말 혹은 계명에 대하여 찾아보십시오. 이것은 누구의 말이며 이 말이 우리에게 어떤 효력을 발휘합니까?(3, 7, 10절)

3절, 7절, 10절에 ‘내 말’ 혹은 ‘내 계명’이라고 되어 있다.

예수님의 말씀 곧 하나님의 말씀이다.

이 말씀은 우리를 깨끗하게 하시고

우리에게 기도응답을 누리게 하시며

우리로 하여금 예수님의 사랑 안에 거하게 하십니다.

5. 우리가 예수님께 붙어 있으면, 즉 우리가 예수님 안에 거하면서 예수님의 말씀을 먹게 되면 어떤 복을 누리게 됩니까?(5, 11절)

열매를 많이 맺습니다.

우리의 기쁨이 충만하게 됩니다.

인생의 진짜 행복은 예수님 안에 거할 때 주어지는 것입니다.

6. 열매 맺는 일이 왜 이토록 중요합니까? 열매를 통해 하나님께서 우리에게 기대하시는 바는 무엇입니까?(6절)

하나님께 영광을 돌기기 때문입니다.

이를 통해 예수님의 제자로 인정받기 때문입니다.

우리는 예수님을 믿고 구원받은 자로서, 즉 예수님 안에 거하는 자로서 이 땅을 살아갈 때 구체적으로 예수님과 어떤 관계를 누리며 살아야 할까요? 내가 예수님 안에 거하는 증거는 무엇입니까?

‘무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라’는 말씀에 대하여 사람들은 종종 오해하곤 합니다. 왜 그럴까요? 바로 앞의 조건문을 생략한 채 이해하기 때문입니다. 예수님께서 약속하신 기도응답과 세상 사람들이 기대하는 도깨비방망이의 다른 점은 무엇일까요?

마무리하며

우리가 진정으로 열매를 많이 맺기를 바란다면 예수님 안에 거해야 합니다. 우리는 스스로 열매를 맺을 수 없는 존재입니다. 이스라엘의 역사가 이를 증명해줍니다. 참 포도나무이신 예수님께 붙어 있을 때 비로소 열매를 맺을 수 있습니다. 예수님으로부터 공급되는 말씀을 받아  먹어야 하고 그 말씀 안에서 순종하는 삶을 살아야 합니다. 우리는 구원받는 순간에만 예수님이 우리와 관련되고 일상의 삶에서는 예수님과 무관한 것처럼 생각할 위험성이 있습니다. 결코 그렇지 않습니다. 오늘 본문은 우리가 예수님을 믿고 구원받았다는 것은 내가 경험하는 구원사건으로 그치는 것이 아니라 구원 ‘생활’로 이어져야 함을 잘 보여주고 있습니다. 우리가 예수님 안에 거해야 하고 예수님의 말씀이 우리 안에 거해야 합니다. 즉 예수님의 말씀이 우리의 생각이 되고, 우리의 말이 되고, 우리의 삶이 되어야 합니다. 그렇게 할 때 우리가 그토록 바라는 열매를 우리의 삶에서 풍성하게 맺게 될 것입니다.

본문성경공부 3월 둘째주

핍박의 필연성과 성령님의 오심

본문: 요 16:1-5 새찬송가 336장 환난과 핍박 중에도

들어가며

그리스도인들에게 있어서 핍박은 피할 수 없는 일입니다. 우리가 받은 복음을 전하거나 복음대로 살고자 하면 세상은 우리를 박해할 것입니다. 틴데일은 영어로 된 성경을 전하려고 애쓰다가 핍박을 받았을 때 이렇게 말했습니다. ‘나는 핍박 외에 다른 것을 기대한 적이 없다’. 예수님께서는 그의 제자들이 복음으로 인한 싸움을 싸우게 될 것을 아시고 그들이 핍박을 받을 때 이겨내도록 하기 위해 두 가지 사실을 알려줍니다. 하나는 핍박의 필연성이고, 다른 하나는 보혜사의 오심입니다.

성경 속으로

예수님을 미워하는 자들은 그의 제자들도 미워하게 될 것입니다(15:18-19 참조). 이러한 미움은 필연코 어떤 결과를 가져옵니까?(2절) 이러한 경고를 들려주시는 까닭이 무엇입니까?(1, 4절)

출교를 하고 죽일 것입니다.

제자들로 하여금 핍박을 받을 때 이 말씀이 생각나게 하시어

실족하지 않게 하기 위해 핍박의 필연성을 경고하시고 있습니다.

2. 핍박하는 자들이 예수님의 제자들을 죽이면서도 하나님을 섬기는 일이라고 생각하는 까닭은 무엇입니까?(2-3절) 그 실례를 든다면 무엇이 있을까요?(행 26:9-12)

하나님과 예수님을 알지 못하기 때문입니다.

바울도 예수님의 이름을 대적하는 일을 합당하게 생각하였습니다.

그래서 많은 성도를 옥에 가두며 또 죽일 때에 찬성표를 던지고

모든 회당에서 여러 번 형벌하여 강제로 모독하는 말을 하게 하고

그들에 대하여 심히 격분하여 외국성에까지 가서 박해하였습니다.

3. 예수님께서 떠나간다고 하였을 때 제자들의 마음에는 근심이 가득하였습니다. 이들을 위해 예수님께서 주신 약속은 무엇입니까?(7절)

보혜사를 너희에게 보내겠다고 약속하셨습니다.

4. 보혜사이신 성령께서 오셔서 하시는 일로써 첫 번째로 언급된 것은 무엇입니까?(8절) 이러한 사역은 구체적으로 어떤 의미가 있습니까?(9-12절)

보혜사께서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하십니다.

책망하다라는 단어는 ‘반대측을 설득하거나 논박할 목적으로 반대 심문을 하는 것’을 의미합니다.

세상은 메시야이신 예수를 영접하지 않았으므로 성령에 의해 책망을 받게 됩니다. 여기서 '책망하시리라'는 '훈계하다', '죄를 깨닫게 하다', '잘못을 꾸짖다' 등의 다양한 의미를 가지고 있습니다.

죄에 대하여 책망한다는 것은 예수님을 믿지 않고 배척한 일에 대한 책망을 의미합니다. 예수님께서는 하나님의 아들로서 자신이 누구인지 끊임 없이 말씀하시고 예언과 표적을 통해 말씀하셨으나 사람들은 믿지 않았습니다.

의에 대하여 책망한다는 것은 유대인 지도자들이 스스로 생각하는 의를 말합니다. 그들은 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였습니다(롬 10:3). 이러한 잘못된 의는 예수님께서 하나님께로 가시는 것을 통해 명백히 드러나게 될 것입니다. 예수님께서 불의하시다면 하나님께로 올라가실 수 없기 때문입니다.

심판에 대하여 책망한다는 것은 예수님께서 죽으시고 부활하심으로 말미암아 세상의 임금에 대한 심판이 행해졌음을 의미합니다. 세상의 임금은 사단의 세력을 의미합니다(12:31;14:30).

5. 예수님께서 보내어주시는 보혜사는 진리의 성령님이십니다. 성령님께서 핍박당하는 우리를 위해 하시는 일은 무엇입니까?(13-15절)

우리를 모든 진리 가운데 인도하십니다.

성령님은 하나님께로부터 들은 것을 말씀하시며 장래 일을 알려주십니다.

6. 성령님께서 하시는 사역은 누구의 영광을 드러냅니까? 왜 그렇습니까?(14절)

성령님은 예수님의 영광을 타나내십니다.

왜냐하면 예수님의 것을 가지고 우리에게 알려주시기 때문입니다.

성령님은 예수님께서 보내주시는 보혜사이심을 우리는 잊지 말아야 할 것입니다.

나는 그리스도인이라는 이유로 손해를 당하거나 차별 대우를 받을 때 당황스럽고 억울하여 하나님을 원망하거나 실족했던 적은 혹 없습니까? 내가 예수님의 말씀대로 살고자 할 때 필연적으로 겪게 될 핍박이 온다면 어떻게 하면 좋을지 구체적인 마음가짐과 행동지침을 나누어봅시다.

성령님은 ‘진리의 성령’이시고 우리를 ‘진리 가운데로’ 인도하신다면, 성령의 사역을 올바르게 분별하는 기준은 무엇일까요? 특별히 우리가 어려움을 당할 때 진리와 함께 인도하셨던 성령님의 손길을 함께 나누어봅시다.

마무리하며

우리가 그리스도인으로서 말씀대로 살아가게 될 때 하늘의 복만 누리는 것이 아니라 땅의 핍박도 겸하여 받는다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리가 참된 복을 누리는 길은 바로 핍박을 두려워하지 않고 받아들일 때 이루어집니다. 하나님께서는 바울을 통해 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다. ‘오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라’(딤후 1:8). 이러한 핍박과 고난을 견딜 수 있는 힘은 우리 자신에게서 나오는 것이 아니라 하나님의 능력을 따를 때 가능합니다. 그래서 우리 안에 오신 성령님의 인도함을 받는 일이 중요합니다. 성령님께서 말씀을 통해 역사하실 때 순종하는 일이 중요합니다. 그래야 핍박을 제대로 받을 수 있고 핍박을 제대로 이겨낼 수 있습니다.

본문성경공부 3월 셋째주

제자들을 위한 예수님의 기도

본문: 요 17:9-19 새찬송가 95장 나의 기쁨 나의 소망 되시며

들어가며

십자가 고난을 앞 둔 예수님께서는 제자들을 위해 기도하셨습니다. 이 기도에는 제자들을 남겨 두고 아버지께로 돌아가야 할 예수님의 마음이 고스란히 담겨져 있습니다. 아마도 하늘에 계신 예수님께서 우리를 위해 기도하실 때 지금도 이런 기도를 하시지 않을까 싶을 정도로 기도의 내용 하나 하나가 우리의 가슴을 울립니다. 제자로서 이렇게 살아라 저렇게 살아라 하신 말씀들도 좋지만 예수님께서 아버지께 직접 기도하신 내용은 우리의 삶의 지침으로 매우 진중하게 다가옴을 고백하지 않을 수 없습니다.

성경 속으로

예수님께서는 지금 누구를 위하여 기도하고 있습니까?(9절) 이들은 누구의 것입니까?

세상을 위함이 아니라 내게 주신 자들, 즉 제자들을 위하여 기도하고 있습니다.

이들은 모두 아버지의 것입니다.

2. 예수님께서 제자들을 위하여 간구한 내용 중 첫 번째는 무엇입니까?(11절)

예수님과 아버지가 하나가 되어 구원 사역을 완수하심과 같이

제자들이 하나가 되도록 기도하십니다.

제자들이 하나가 되는 근거는 아버지와 예수님의 연합입니다.

이러한 하나됨은 예수님께서 고별 설교를 통해 강조하신

사랑을 바탕으로 이루어야 합니다(요 13:34-35).

(요 13:34) 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라

(요 13:35) 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

3. 예수님께서는 제자들이 이 세상에서 예수님의 기쁨을 충만하게 가지도록 간절히 기도합니다. 왜 이런 기도를 드렸을까요?(13-14절)

하나님의 말씀을 제자들에게 주심으로 인하여 세상이 제자들을 미워하기 때문입니다.

제자들은 예수님처럼 세상에 속하지 아니하였으므로 그들이 미워하는 것은 당연합니다.

세상이 자신을 미워하여 십자가에 죽일 것을 아신 예수님께서는

장차 다가올 핍박으로 인해 제자들이 실족하지 않고 오히려 예수님의 기쁨으로 충만한 삶을 살길 간절히 기도했습니다.

4. 죄에 쉽게 유혹받는 연약한 죄인인 우리를 위해 예수님께서는 어떤 기도를 하나님께 드리고 있습니까?(15-16절)

악에 빠지지 않게 보전하시도록 기도하고 있습니다.

우리는 세상에 속하지 아니하였으므로 악에 빠져서는 안되는 자들이기 때문입니다.

이는 베드로가 배신할 것을 아시고 연약한 그를 위해 기도하셨던 예수님을 기억나게 합니다.

(눅 22:32) 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라

5. 예수님께서는 우리가 거룩한 자로 살도록 간절히 기도하셨습니다. 무엇으로 거룩하게 되길 기도하셨습니까?(17, 19절)

진리로 거룩함을 얻게 되길 기도하셨습니다.

이것은 이미 깨끗하게 된 제자들이(15:3)

진리 안에서 그 신분을 계속 깨끗하게 유지하도록 하기 위한 간구입니다.

예수님은 제자들이 깨끗한 삶을 지속할 수 있게 해달라고 기도하신 것입니다.

세상에 사는 제자들인 우리가 삼위 하나님의 연합을 본 받아 온전히 하나 되기 위하여 꼭 실천해야 할 과제들이 있다면 무엇인지 함께 나누어봅시다. 교단과 각 교회, 그리고 가족의 차원에서 다양하게 나누어보십시오.

예수님께서 우리를 위해 기도하실 때 우리가 예수님의 기쁨으로 충만하도록 기도하셨다면, 세상이 우리를 미워하는 일상의 삶에서 우리의 마음과 생각을 어떻게 다스려야 할까요?

마무리하며

예수님께서는 제자들을 위하여 기도하실 때 예수님과 하나님 안에서 일어났던 연합이 제자들 안에서도 일어나길 먼저 기도하셨습니다. 그리고 예수님의 기쁨이 우리 안에 충만하고, 악에 빠지지 않으며, 진리로 날마다 거룩하게 되길 간구하셨습니다. 이는 세상에 속하지 않은 우리가 이 땅에서 싸워야 할 싸움과 필연적으로 당할 핍박을 염두에 두고 기도하신 것입니다. 이 기도제목을 가지고 우리 자신들을 돌아볼 때 부끄러운 마음을 금할 수 없습니다. 하나 되지 못하는 교회들과 세상적 기쁨을 추구하는 성도들이 보이고, 악에 빠져 헤어나지 못하는 모습과 진리를 외면하고 거룩을 잃어가는 모습이 목격되곤 하기 때문입니다. 우리를 위해 기도하신 예수님을 생각하며 우리 자신을 다시 돌아보고 옷깃을 여밀 수 있기를 바랍니다.

본문성경공부 3월 넷째주

부활의 목격자들

본문: 요 20:11-23  새찬송가 96장 예수님은 누구신가

들어가며

예수님께서 부활하신 후 그의 제자들을 만나는 장면은 매우 극적입니다. 왜냐하면 제자들은 부활을 전혀 믿지 못하였고 부활을 기대하지 않았기 때문입니다. 그런데 예수님께서는 그들에게 직접 나타나셔서 자기를 버리고 도망쳤던 제자들을 하나하나 위로하시면서 다시 일으켜 세워 가십니다. 아마도 제자들은 예수님을 뵙는 순간 엄청난 흥분을 느꼈을 것입니다. 우리는 그 장면을 살펴보며 부활하신 예수님의 모습을 우리도 뵈올 수 있기를 바랍니다.

성경 속으로

마리아는 빈 무덤을 보고 어떤 반응을 보였습니까?(11절) 빈 무덤 안에 있어야 할 예수님은 없고 누가 앉아 있었습니까?(12절)

울었습니다. 여기서 운다는 것은 조용히 눈물을 횰리며 우는 것이 아니라 큰 소리로 감정을 억제하지 못하여 통곡하는 울음을 가리킵니다. 그야말로 대성통곡을 한 것입니다.

빈 무덤 안에는 흰 옷 입은 두 천사가 예수님의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에 하나는 발 편에 앉아 있었습니다.

2. 마리아는 예수님께서 부활하실 것을 기대하고 있었습니까? 무엇을 보고 그것을 짐작할 수 있습니까?(11, 14절)

전혀 기대하지 않고 있었습니다.

마리아가 대성통곡하며 목 놓아 울었다는 것은

예수님께서 부활하실 것에 대하여 전혀 기대하지 않았음을 보여줍니다.

또한 예수님께서 서 계신 것을 보았으나

예수님이신 줄 알지 못했습니다.

이것은 설마 죽은 자가 살아날 줄은 꿈에도 생각하지 못했기 때문에

예수님을 보았으나 알지 못했던 것입니다.

3. 마리아가 예수님을 알아보게 된 것은 무엇 때문입니까?(16절) 예수님께서 살아나신 것을 목격한 마리아는 어디로 달려갑니까?(18절) 마리아의 증언은 제자들에게 어떤 효과가 있었을까요?

예수님께서 마리아의 이름을 불러주셨을 때 비로소 알아봅니다.

그만큼 인간으로서 기존 인식을 넘을 수 없었기 때문입니다.

예수님께서 부활하신 것을 눈으로 목격한 마리아는 제자들에게 달려갑니다.

그리고 부활하신 예수님을 증언합니다.

그런데 우리가 한 가지 잊지 말아야 할 것은 예수님 당시에는

여인들의 증거는 법적인 효력을 갖지 못하였습니다.

그런데도 여인들의 증거가 제일 처음으로 등장하는 이유는

예수님의 부활은 역사적 사실이기 때문입니다.

4. 마리아의 이름을 불러주셨던 예수님께서는 제자들에게 찾아오실 때 무엇이라고 인사하였습니까?(19, 21절) 이러한 인사는 제자들에게 어떤 영향을 주었을까요?

너희에게 평강이 있을지어다.

이것은 예수님 당시의 일상적인 인사말이었습니다.

그러나 예수님을 버리고 도망쳤던 제자들에게 있어서

평강의 인사는 그들에게 엄청난 위로가 되었을 것입니다.

그리고 유대인들을 두려워하여 문을 닫고 숨어 있었던 그들에게

평강의 인사는 새 힘을 불어넣어 주었을 것입니다.

5. 예수님께서 제자들을 만나서 하신 일이 무엇입니까?(20절) 왜 그렇게 하셨을까요?

예수님은 손과 옆구리를 보이셨습니다.

누가복음에 보면 예수님께서 제자들 가운데 나타났을 때 제자들은 유령이 나타났다고 생각하여 무서움에 빠졌습니다.

이에 예수님께서는 그들에게 유령이 아님을 확인시켜 주기 위하여

손의 못자국과 옆구리의 창상을 보여주었던 것입니다.

그제야 제자들은 예수님을 알아보고 기뻐하였습니다.

6. 예수님을 알아보고 기뻐하는 제자들을 향해 예수님께서 하신 말씀은 무엇입니까?(21-23절)

예수님께서는 제자들을 향해 사명과 능력을 불어 넣어주십니다.

사명으로는 아버지께서 예수님을 보내신 것 같이 예수님께서도 우리를 세상으로 보내십니다.

능력으로는 성령을 받게 하십니다. 숨을 내쉬는 장면은 창세기 2:7을 생각나게 하는데 이는 새로운 창조와 새로운 생명을 예수님의 부활과 함께 이루어진 것을 알 수 있습니다.

제자들은 이제 그리스도께서 죽음으로 자신의 사명을 완수한 것처럼 자신들의 생명을 바쳐 복음 선포의 사역을 완수해야 합니다.

사도들이 복음을 증거할 때, 그 복음을 받아들이고 회개의 열매를 맺는 사람에게는 죄를 용서받는 결과가 생깁니다. 그러나 복음을 거부하는 자에게는 죄가 그대로 남아 끝내는 심판을 받게 됩니다(막 16:16). 이런 의미에서 사도들은 사람의 죄를 용서하거나 말 수 있는 권세를 가지고 있는 것이라 말할 수 있습니다. 이것은 달리 말하자면 제자들에게 엄청난 책임이 있음을 말하는 것입니다. 왜냐하면 만약 사도들이 복음 증거의 사명을 소홀히 하여 누군가 복음을 듣지 못하거나 잘못된 교훈을 받게 된다면, 그 사람은 죄를 용서 받을 수 없게 될 것이고 그렇게 된다면 그것은 전적으로 사도들의 직무 태만에 그 책임이 있기 때문입니다. 사도들은 할 수 있는 한 많은 사람들에게 복음을 전해야합니다.

나는 예수님의 부활을 증거하는 삶을 살고 있습니까? 부활주일이 얼마 남지 않았는데 부활의 기쁜 소식을 들고 달려가야 할 대상은 누구인지 적어도 다섯 명씩은 찾아서 적어보고 어떻게 전하면 좋을지 자신의 계획을 나누어봅시다.

예수님께서 사도들에게 불어넣어주셨던 사명과 능력은 오늘 우리에게도 적용됩니다. 나는 사명과 능력 중 어느 쪽이 부족하다고 생각하십니까? 사도들과 같이 복음을 전하는 삶을 살려면 나의 신앙생활에서 어떤 변화가 필요할지 나누어봅시다.

마무리하며

부활하신 예수님은 마리아와 제자들에게 나타나시어 그들을 위로하시고 그들에게 사명과 능력을 새롭게 불어넣어 주십니다. 말로 다할 수 없는 절망 가운데 대성통곡하던 마리아, 예수님을 잡아 죽였던 유대인들이 두려워 문을 닫아걸고 꼭꼭 숨어 있었던 제자들. 이들에게서 부활하신 예수님을 믿지 않거나 잊어버리고 사는 우리의 모습이 투영되는 듯합니다. 나는 내 이름을 불러주시는 예수님의 음성을 날마다 듣고 있습니까? 나는 나에게 평강을 주시며 내게 사명과 능력을 불어넣어주시는 예수님을 신뢰하며 그 분 앞으로 날마다 나아갑니까? 마리아와 제자들을 만나주셨던 예수님은 지금도 살아계셔서 우리를 만나주십니다.

본문성경공부 3월 다섯째주

하나님을 기쁘시게 한 솔로몬의 기도

본문: 대하 1:1-13 새찬송가 218장 네 맘과 정성을 다하여서

들어가며

우리는 솔로몬의 영광을 보며 환호합니다. 솔로몬을 한없이 부러워하기도 합니다. 그런데 우리가 잊어버리고 있는 것은 ‘솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라’(마 6:29)라고 하신 예수님의 말씀입니다. 다시 말하면 솔로몬의 영광은 하나님의 주권 아래 주어진 영광이지 자신의 힘으로 일구어낸 영광이 아니라는 사실입니다. 우리가 진정으로 솔로몬의 영광을 원한다면 하나님의 주권 아래 있는 우리 자신을 온전히 인정하며 나아가야 합니다. 솔로몬은 기브온 산당에서 드렸던 제사와 기도를 통하여 이를 명백하게 보여주었습니다. 우리는 이 점에 주목하며 본문을 살펴보길 원합니다.

성경 속으로

솔로몬의 왕위가 견고하게 되고 창대하게 되는 이유는 무엇입니까?(1절) 이러한 은혜는 언제 시작되었습니까?

솔로몬의 왕위가 견고하게 된 근본적인 원인은 여호와께서 솔로몬과 함께 하셨기 때문입니다.

(대상 29:25) 여호와께서 솔로몬을 모든 이스라엘의 목전에서 심히 크게 하시고 또 왕의 위엄을 그에게 주사 그전 이스라엘 모든 왕보다 뛰어나게 하셨더라

이러한 은혜는 솔로몬이 태어날 때부터 시작되었습니다.

(삼하 12:24) 다윗이 그의 아내 밧세바를 위로하고 그에게 들어가 그와 동침하였더니 그가 아들을 낳으매 그의 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 그를 사랑하사

(삼하 12:25) 선지자 나단을 보내 그의 이름을 여디디야라 하시니 이는 여호와께서 사랑하셨기 때문이더라

2. 솔로몬은 기브온 산당에 무엇을 하러 갔으며 누구와 함께 갔습니까?(2-3, 8절) 이것은 솔로몬의 어떤 점을 보여주고 있습니까?

번제를 드리기 위해 갔습니다.

온 이스라엘의 천부장들과 백부장들과 재판관들과

온 이스라엘의 방백들과 족장들,

그리고 온 회중과 함께 기브온으로 번제를 드리기 위해 나아갔습니다.

'번제는 희생제물을 통째로 제단 위에서 불사르는 제사로서, 하나님과 정상적인 관계 정립을 원할 때 하나님께 자신을 온전히 헌신하기를 원할 때 누구든지 자발적으로 드릴 수 있는 자원제입니다(레 1:3).

그러므로 솔로몬도 이러한 목적으로 그의 통치 초기에 왕 개인과 이스라엘 공동체의 헌신을 위하여 번제를 드렸던 것입니다. 그런데 여기서 특기할만한 사실은 무엇보다도 그 규모면에서 '일천 번제'라는 전무후무성인데, 이는 이스라엘 백성 전체의 전적 헌신의 징표일 뿐 아니라, 즉위 초 솔로몬의 강렬한 헌신과 순종에의 열의가 반영된 것이라고 할 수 있습니다.

이렇게 희생 제물을 바치는 것은 신하가 군주에게 예물을 바치는 것처럼 충성과 헌신의 표시로 생각되었습니다. 그러므로 일천 번제는 하나님을 이스라엘의 진정한 왕으로 믿고 모시는 솔로몬과 백성들의 신앙 고백의 행위라 할 수 있습니다.

3. 천 마리의 희생으로 번제를 드린 솔로몬을 향해 하나님께서 하신 말씀은 무엇입니까?(7절) 이것은 오늘 기도하러 나아가는 우리에게 어떤 의미가 있습니까?

‘내가 네게 무엇을 주랴 너는 구하라’라고 하셨습니다.

우리가 하나님을 온전히 왕으로 인정하고 그 분만을 섬기기로 고백하면

하나님께서는 우리를 위해 무엇이든 주기를 기뻐하시는 분이심을 알 수 있습니다.

기도응답이 이루저지지 않는 이유는 우리에게 있지 하나님께 있는 것이 아닙니다.

4. 솔로몬은 하나님께 어떤 기도를 드리고 있습니까?(8-10절)

첫째, 왕이 되게 하신 하님께 감사의 기도를 드립니다(8절)

둘째, 다윗에게 허락하신 왕위와 나라를 굳게 해달라고 기도드립니다(9절)

셋째, 지혜와 지식을 주시어 공정한 재판을 할 수 있기를 기도드립니다(10절)

5. 하나님께서 솔로몬의 기도를 들으시고 어떤 반응을 보이셨습니까?(11-12절)

하나님께서 솔로몬에게 다스리게 한 하나님의 백성을 재판하기 위하여

부나 재물이나 영광이나 원수의 생명을 멸하기나 장소를 구하지 아니하고

오직 지혜와 지식을 솔로몬을 칭찬하시면서

지혜와 지식은 물론이고 전무후무한 부와 재물과 영광도 함께 주시겠다고 하였습니다.

6. 솔로몬의 기도와 하나님의 응답에서 공통적으로 발견되는 핵심 사항은 무엇일까요? 무엇이 하나님의 마음을 크게 움직였을까요?(10, 11절)

솔로몬은 하나님의 백성을 재판하기 위해 지혜와 지식을 구하였습니다.

즉 하나님의 율법을 따라 하나님의 의를 세우는데 관심이 있었던 것입니다.

이러한 솔로몬을 보시고 기뻐하신 하나님께서 모든 것을 덤으로 주신 것입니다.

나는 내가 이 땅에서 누리는 모든 것이 하나님의 주권 아래 있으며 하나님께서 주신 것이라는 점을 인정하는 삶을 지속적으로 살아가려면 어떻게 해야 할까요?

하나님께서 지혜와 지식을 구한 솔로몬에게 부와 재물과 영광도 함께 부어주신 까닭이 무엇인지 생각하면서 우리의 기도 내용을 함께 살펴보십시오. 우리의 기도는 솔로몬의 기도와 어떤 점에서 다릅니까?

마무리하며

솔로몬의 간구와 하나님의 응답은 ‘먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라’(마 6:33)라고 약속하셨던 예수님의 말씀을 생각나게 합니다. 솔로몬은 자신의 안위와 영광보다 하나님나라가 공정한 재판을 통해 바르게 세워지는 데 관심이 있었습니다. 수많은 백성들이 공정한 재판으로 인해 공의로운 삶을 살기를 바라는 마음뿐이었습니다. 이를 기뻐하신 하나님께서 전무후무한 복을 주신 것이지 일천 마리의 번제 때문에 복을 주신 것은 아닙니다. 무엇을 드리느냐 하는 것보다 어떤 기도를 드리느냐 하는 것이 훨씬 중요합니다. 왜냐하면 기도에는 그 사람이 진짜 중요하게 생각하는 것이 담겨져 있기 때문입니다. 내 마음과 내 기도에는 ‘그의 나라와 그의 의’에 대한 열망으로 가득 차 있습니까?

본문성경공부 4월 첫째주

용서를 베푸시는 곳, 성전

본문: 대하 6:12-42 새찬송가 363 내가 깊은 곳에서

들어가며

솔로몬은 자신이 혼신의 힘을 다해 지은 성전에 대하여 자랑하며 떠벌이는 것이 아니라 지극히 겸손한 마음으로 하나님 앞에 엎드려 간구합니다. 그의 기도에는 자신과 이스라엘에 대한 고백이 담겨져 있고, 하나님에 대한 고백이 담겨져 있습니다. 그는 이스라엘이 연약하여 범죄 할 수밖에 없는 자들임을 알았습니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 이스라엘이 회개할 때 버리지 아니하심을 믿었습니다. 그리하여 그들이 저지를 수 있는 치명적인 죄악들을 일일이 열거하며 하나님 앞에 나아가 간구합니다. 우리는 솔로몬의 기도에서 찬란히 빛나는 소망을 발견하게 됩니다. 그것은 바로 하나님만이 주실 수 있는 용서입니다.

성경 속으로

솔로몬은 과거를 돌아보며 미래를 하나님께 의탁하는 기도를 먼저 드립니다. 솔로몬이 생각할 때 하나님은 어떤 분으로 묘사하고 있습니까?(14-15절)

온 마음으로 주의 앞에서 행하는 주의 종들에게 언약을 지키시고 은혜를 베푸시는 분이십니다.

주의 종 내 아버지 다윗에게 허락하신 말씀을 지키시되

주의 입으로 말씀하신 것을 손으로 이루시는 분이십니다.

즉 하나님은 신실하신 분이심을 찬송하며

자신과 이스라엘의 미래를 의탁합니다((16-17절)

2. 하늘의 하늘이라도 하나님의 처소로서 부족할 수밖에 없습니다(18절). 그렇다면 성전은 어떤 의미를 가지는 곳입니까?(20-21절)

첫째 여호와 하나님께서 하나님의 이름을 두신 곳입니다.

둘째, 여호와의 눈이 주야로 보시는 곳입니다.

셋째, 주의 종들이 주님 앞에 기도하는 곳입니다.

하나님께서는 주의 백성 이스라엘이 주의 성전을 향하여 기도할 때

하늘에서 들으시고 죄를 용서하여 주시는 중보의 장소였습니다.

이것은 중보자이신 예수님을 예표합니다.

누구든지 예수 그리스도의 이름으로 말미암지 않고는 하늘에 계신 아버지께로 갈 수 없기 때문입니다(요 14:6).

(요 14:6) 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

3. 전쟁에서 패하거나 자연재해가 닥쳤을 때 어떤 방법으로 하나님 앞에 나아가 기도해야 할까요?(24-27절)

선민 이스라엘이 대적에게 패배하는 것은 하나님의 징벌을 받는 것이었습니다(신 28:47-48).

(신 28:47) 네가 모든 것이 풍족하여도 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함으로 말미암아

(신 28:48) 네가 주리고 목마르고 헐벗고 모든 것이 부족한 중에서 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 적군을 섬기게 될 것이니 그가 철 멍에를 네 목에 메워 마침내 너를 멸할 것이라

가뭄과 같은 자연 재해 역시 범죄자에 대한 하나님의 징계로 언급됩니다. 예를 들면 하나님은 우상을 숭배하던 아합 왕을 징계하시기 위하여 이스라엘에 3년 6개월 동안 비를 내리지 않으셨습니다(왕상 17:1).

(왕상 17:1) 길르앗에 우거하는 자 중에 디셉 사람 엘리야가 아합에게 말하되 내가 섬기는 이스라엘의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내 말이 없으면 수 년 동안 비도 이슬도 있지 아니하리라 하니라

이러한 하나님의 징벌에서 벗어나기 위해서 솔로몬은 다음과 같은 과정을 기도 가운데 보여주었습니다.

1) 주의 이름을 인정하고 – 하나님의 주권과 통치를 인정해야 합니다.

2) 주께로 돌아와서(죄에서 떠나서) - 자신의 죄를 떠나 주께로 돌아와야 합니다.

3) 이 성전에서 주께 빌며 기도하거든 – 성전에서(성전을 향해) 기도해야 합니다. 즉 영원한 중보자이신 예수그리스도를 통해 기도해야 합니다.

4. 기도하는 자가 하나님 앞으로 나아갈 때 반드시 가져야 할 자세는 무엇일까요?(30절) 이것은 기도하는 자들의 삶을 어떻게 만들어 가십니까?(31절)

주만 홀로 사람의 마음을 아시는 분이심을 알고 나아가야 합니다.

이것은 우리의 회개를 진실하게 만들며 기도의 응답을 가능하게 만듭니다.

이를 통해 모든 기도하는 자들은 항상 주를 경외하며 주의 길로 걸어가게 될 것입니다.

5. 솔로몬의 기도는 이방인들에게까지 확장되고 있습니다(32-33절). 이 기도는 하나님께서 어떤 분이시며 이방인을 향한 어떤 계획을 가지고 계심을 보여줍니까?

하나님은 이스라엘뿐만 아니라

모든 이방인들에게도 문을 열어 놓고 계신 분이심을 알게 합니다.

이방인이라 할지라도 이 성전을 향하여 기도하면 하늘에서 들어주실 것을 간구합니다.

이를 통해 땅의 만민이 주의 이름을 알고

주의 백성 이스라엘처럼 하나님을 경외하게 하시며

이 성전이 주의 이름으로 일컫는 줄 알게 할 것입니다.

6. 이스라엘이 범죄함으로 인해 적국으로 포로가 되어 끌려갔다가 돌아올 것에 대해서는 모세 시대부터 예언되었던 바입니다(레 26:27-39). 그때 이스라엘이 다시 돌아올 수 있는 길은 무엇입니까?(37, 38절)

1) 자신의 잘못을 스스로 깨닫고

2) 자신들이 범죄하여 패역을 행하며 악을 행하였다고 회개하되

3) 온 마음과 온 뜻으로 주께 돌아와

4) 성전 있는 쪽을 향하여 기도하면

주께서 기도를 들으시고 주의 백성을 용서해달라고 기도합니다.

인생의 중요한 기로에서 어려움이 닥치면 하나님 앞으로 나아가 어떻게 기도해야 하는지 서로 나누어봅시다.

이스라엘이 포로로 잡혀갔다가 돌아올 수 있는 길에 대하여 묵상해볼 때 우리가 주님께 드리는 회개의 기도에 있어서 고쳐야 할 부분은 무엇인지 나눠봅시다.

마무리하며

솔로몬의 기도는 용서를 구하는 기도였습니다(23, 25, 27, 30, 39절). 성전을 향하여 드린 솔로몬의 기도는 성전을 향하여 드릴 이스라엘의 기도를 위한 중보적 기도였습니다. 성전 또한 하나님께서 그들의 기도를 들으시는 중보적 장소였습니다. 솔로몬은 죄인인 인간이 하나님께 나아가 먼저 기도할 것은 회개라는 것을 알았습니다. 하나님께서 이스라엘에게 주실 가장 위대한 은혜는 용서라는 것을 알았습니다. 그러므로 성전은 용서를 위한 통로로 사용될 것임을 솔로몬의 기도를 통해서 발견할 수 있습니다. 이는 바로 예수님께서 우리를 위하여 베푸신 십자가입니다. 십자가의 대속적 죽음을 통해 우리를 용서하시고 구원하시는 하나님을 찬송합니다.

본문성경공부 4월 둘째주

하나님의 섭리 안에 있는 선택

본문: 대하 10:1-19 새찬송가 19장 찬양하는 소리 있어

들어가며

사람은 기회가 주어졌을 때 흥분하는 경향이 있습니다. 이 흥분으로 인해 숨겨진 자신을 들키기 마련인데, 특히 엄청난 재물이나 지식이나 권력이 주어지면 그 사람의 본색이 드러나고 맙니다. 그가 정말로 무엇을 중요시하며 정말로 무엇을 추구하는지 다 드러납니다. 솔로몬이 왕이 되었을 때 보여준 모습과 르호보암이 왕이 되었을 때 보여준 모습은 매우 달랐습니다. 이것은 우리가 하나님 앞에서 어떻게 준비되어야 하는지 깊은 깨달음을 줍니다. 무조건 잘 되게 해달라는 기도가 왜 위험한지도 가르쳐줍니다. 하나님의 섭리 안에 있는 줄 아는 백성이라면 그의 행보와 기도는 마땅히 달라야 합니다. 중요한 선택의 기로에서 올바른 길로 가려면 어떻게 해야 할까요?

성경 속으로

솔로몬이 죽고 그의 아들 르호보암이 왕이 되었을 때 여로보암과 온 이스라엘이 나아와서 무엇을 청하고 있습니까?(4절) 여기서 여로보암은 어떤 사람입니까?(왕상 11:26-40)

솔로몬 왕이 시켰던 고역과 멍에를 가볍게 해주시면 르호보암 왕을 섬기겠다고 말합니다.

이들을 대표하여 나아왔던 여로보암은 하나님으로부터 10개 지파에 대한 왕권을 약속받았던 인물입니다.

솔로몬은 이를 알고 죽이려 하였으나 여로보암은 애굽 왕 시삭에게 도망하였습니다.

그리고 솔로몬이 죽자 다시 돌아온 것입니다.

아마도 르호보암이 이를 몰랐을 까닭이 없습니다.

2. 르호보암은 백성들의 청을 받은 후 어떻게 합니까?(6, 8절) 이것은 솔로몬이 왕이 된 후 보여준 행적과 어떻게 다릅니까?

솔로몬은 기브온 산당에서 여호와 하나님께 일천 마리의 번제를 드리고

하나님께 지혜와 지식을 주실 것을 간구하였으나

르호보암은 하나님 앞에 나아가지 않고 사람의 조언을 구하였습니다.

먼저 원로들과 의논하였고, 후에는 자기와 함께 자라난 젊은 신하들과 의논하였습니다.

이것은 단순히 원로들의 지혜로운 권고를 듣지 않았다는 것이 문제가 아니라

먼저 하나님 앞에 나아가지 않은 것이 더 큰 문제입니다.

3. 원로들은 르호보암에게 무엇이라고 조언하고 있습니까?(7절)

왕이 만일 이 백성을 후대하여 기쁘게 하고 선한 말을 하시면

그들이 영원히 왕의 종이 될 것이라고 조언합니다.

이것은 솔로몬 왕이 많은 노역으로 백성들을 힘들게 하였다는 것을 알고 있었고

지금 백성들의 움직임이 심상치 않음을 보고 조언하는 것입니다.

아마도 이런 말은 새롭게 시작하는 왕의 마음에 탐탁하지 않았을 것입니다.

4. 젊은 신하들은 새롭게 시작하는 왕에게 어떻게 조언하고 있습니까?(10-11절)

솔로몬 왕보다 멍에를 무겁게 할 것이며

솔로몬 왕은 가죽 채찍으로 쳤지만 르호보암 왕은 전갈 채찍으로 치라고 조언합니다.

여기서 전갈은 길이 6cm 정도의 치명적 독침이 있는 곤충을 말하는데

여기서는 고문용으로 사용하는 채찍 끝에 가시를 붙인 것을 말합니다.

이는 솔로몬보다 더 혹독한 통치를 할 것을 의미합니다.

5. 왕은 결국 누구의 말을 따랐습니까?(13-14절) 왜 그렇게 했을까요? 이 점 역시 솔로몬(1:10-11)과 어떻게 비교됩니까?

왕은 젊은 신하들의 말을 따랐습니다.

강력한 철권통치를 할 것을 선언하였습니다.

아마도 그의 마음 속에는 아버지 솔로몬이 이룬 업적보다 훨씬 더 위대한 업적을 이루고 싶은 꿈이 도사리고 있었을 것입니다. 자신이 왕이 되었다는 것을 보여주고 싶었을 것입니다. 즉 자신을 드러내는데 혈안이 되어 있었습니다.

반면에 솔로몬은 하나님의 백성들을 공의롭게 재판하는데 관심이 있었습니다.

그래서 강력한 통치력을 세우기보다 하나님의 지혜와 지식을 구하였습니다.

르호보암은 그의 아버지 솔로몬과 관심 자체가 달랐음을 알 수 있습니다.

6. 결국 이 일로 인하여 왕국은 분열되어 10개 지파가 다윗의 집을 배신하고 따로 나라를 세우게 됩니다. 이 모든 일에 대하여 성경은 무엇이라고 말씀하고 있습니까?(15절; 왕상 11:31-33 참조)

이 일은 하나님께로 말미암은 것이라고 말합니다.

여호와께서 전에 실로 사람 아히야로 하여금 느밧의 아들 여로보암에게 이르신 말씀을

응하게 하기 위하여 하나님의 섭리 안에서 이루어진 일임을 알려주고 있습니다.

하나님께서 솔로몬의 왕국을 찢어 10개 지파를 여로보암에게 주신 이유는

솔로몬과 백성들이 하나님을 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 경배하며 그의 아버지 다윗이 행함 같지 아니하여 여호와의 길로 행하지 아니하며 하나님 보시기에 정직한 일과 하나님의 법도와 하나님의 율례를 행하지 아니하였기 때문입니다.

한 마디로 하면 우상숭배를 행하고 율법을 버렸기 때문입니다.

우리는 중요한 결정을 해야 할 때 어떻게 합니까? 솔로몬의 길과 르호보암의 길을 묵상하면서 사람을 먼저 찾지 않고 하나님을 먼저 찾으려면 평소에 어떻게 경건생활을 해야 하는지 함께 나누어 봅시다.

르호보암이 스스로 왕국을 찢는 어리석은 길로 갔지만 그 배후에는 하나님의 섭리하심이 있었습니다. 인간이 무슨 짓을 하든지 역사를 주관하시는 하나님의 섭리를 생각할 때 나의 일상에서 일어나는 모든 일에 대하여 어떤 마음과 자세로 살아야 할까요?

마무리하며

르호보암은 아버지 솔로몬의 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 그는 아버지의 영광도 보았고 실패도 보았습니다. 아버지의 화려한 왕권이 부럽기도 하였을 것입니다. 그래서 왕이 되자마자 매우 의욕적으로 강력한 통치를 구현하려 덤벼들었습니다. 사람들에게 겁을 주고 감독을 파견하고 온 땅을 휘어잡으려 하였으나 실패하였습니다. 하나님께 먼저 나아가지 않고 인간을 먼저 생각한 자의 필연적인 결과라 하지 않을 수 없습니다. 우리는 예외 없이 하나님의 섭리 안에서 살아갑니다. 하나님의 섭리하심을 생각하면 그 분 앞에 경외하는 마음으로 나아가지 않을 수 없습니다. 우리의 모든 것을 아시고 주관하시고 인도하시는 하나님 앞에 다시 한 번 엎드려 경배하지 않을 수 없습니다.

본문성경공부 4월 셋째주

예수님을 부인한 베드로와 그를 회개하게 한 말씀

본문: 막 14:66-72 새찬송가 133장 어저께나 오늘이나

들어가며

우리는 종종 호언장담을 하곤 합니다. 무엇인가 사람들 앞에서 인정받고 싶을 때 나도 모르게 높은 수위의 형용사를 동원하여 자신감을 드러내곤 하는 것입니다. 베드로 역시 예수님께서 ‘너희가 다 나를 버리리라’라고 말씀하셨을 때 자신은 절대로 버리지 않겠다고 철석같이 다짐하였습니다. 그러나 그 결과는 어떠하였습니까? 참담한 실패였습니다. 왜 그랬을까 묻는 것은 이제 의미 없는 일이 되어 버렸습니다. 진정 물어야 할 질문은 다른데 있습니다. 그것은 무엇일까요? 고난주간을 맞이하여 베드로와 다를 바 없는 우리 자신을 살피며 예수님께서 받으신 십자가 고난의 의미를 다시 되새겨볼 수 있기를 바랍니다.

성경 속으로

예수님께서 고난 받으실 때 베드로는 차마 도망가지 못하고 어디에 앉아 있었습니까?(66, 54절, 눅 22:61 참조)

베드로는 예수님을 멀찍이 따라가서 대제사장의 집 뜰 안까지 들어갔습니다.

그리고 아랫사람들과 함께 앉아 불을 쬐고 있었는데

그 거리는 예수님과 눈을 맞출 수 있는 가까운 거리였습니다

이는 앞서 나오는 장면들 즉, 예수님께서 침 뱉음을 당하며 주먹으로 맞고 손바닥으로 맞는 장면을 다 보고 있었음을 의미합니다.

대제사장의 여종 하나가 베드로를 주목하며 무엇이라고 말합니까?(67절) 이에 대하여 베드로는 어떻게 반응합니까?(68절)

베드로는 딱 잡아떼면서 이렇게 말합니다.

“나는 네가 말하는 것이 무엇인지 알지도 못하고 깨닫지도 못하겠노라”.

그리고 앞뜰로 자리를 옮기며 나갑니다.

그 상황을 모면하기 위해서 자리를 옮긴 것입니다.

3. 두 번째는 여종이 어떤 식으로 베드로를 공격하고 있습니까?(69절) 이는 무엇을 의미합니까?

여종은 처음과는 달리 곁에 서 있는 사람들에게 동조를 구하며

‘이 사람은 그 도당이라’라고 단정적으로 말합니다.

여기서 도당이란 ‘徒黨’으로써 ‘불순한 사람의 무리’를 의미합니다.

이것은 여종 하나가 자기를 의심하는 차원을 넘어서는 것으로

점점 분위기에 압도당하고 있는 베드로를 그려보게 됩니다.

이것은 예수님께서 대제사장과 공회에 의해 심문을 당하듯이

베드로는 여종과 사람들에게 심문을 당하고 있는 듯한 인상을 보여줍니다.

4. 세 번째는 곁에 서 있는 사람들이 함께 베드로를 향하여 몰아붙입니다. 뭐라고 말합니까?(70절)

‘너도 갈릴리 사람이니 참으로 그 도당이니라’라고 말합니다.

이제 여종 한 사람만 의심하는 것이 아니라

함께 있는 모든 사람들이 동조하며 베드로를 공격하고 있는 것입니다.

베드로는 심각한 위기감을 느꼈을 것입니다.

5. 베드로는 예수님과 같은 도당이라는 세 번째 공격을 받은 후에 어떻게 자신을 변호합니까?(71절)

베드로는 저주하며 맹세하고 이렇게 말합니다.

“나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라”.

누가복음에 보면 이 때 예수님께서 돌이켜 베드로를 보셨다고 기록되어 있습니다(눅 22:61).

아무리 상황이 다급해도 이렇게 말할 수는 없습니다.

본래 베드로는 예수님 앞에서 ‘다 버릴지라도 나는 그렇지 않겠나이다’(29절)라고 장담했었기 때문입니다. 아니 이런 맹세를 안했다고 하더라도 예수님의 제자로서 이렇게 말할 수는 없는 것입니다. 그런데 분위기에 압도되어 베드로는 어떻게 해서든지 같은 무리로 취급당하지 않기 위해 예수님을 저주하고 맹세하면서까지 예수님을 모른다고 강력히 부인하고 맙니다.

우리는 여기에서 사단의 공격에 늘 쓰러지고야 마는 우리 자신을 발견하게 됩니다.

6. 베드로가 자신의 잘못을 깨닫게 된 것은 어느 순간이었습니까?(72절) 무엇이 자신의 잘못을 깨닫게 만들었습니까?

두 번째 닭이 울 때였습니다.

그런데 닭 울음소리가 자신의 잘못을 깨닫게 한 것이 아니라

예수님께서 미리 경고하셨던 말씀이 생각나서 깨닫게 된 것입니다.

‘닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라’.

뿐만 아니라 베드로는 예수님의 다른 말도 생각이 났을 것입니다.

예수님께서는 베드로를 위하여 친히 기도하셨음을 말씀하시면서 돌이킨 후에 형제들을 굳게 할 것을 부탁하셨었습니다(눅 22:32).

이 베드로는 예수님께서 자신에게 들려준 말씀으로 인해

회개의 자리에 이르게 되었음을 우리는 잊지 말아야 할 것입니다.

이것은 오직 하나님의 은혜였습니다.

나는 분위기에 압도 되어 예수님을 부인할 수밖에 없었던 괴로운 상황이 혹 없었는지 함께 고민하며 나눠봅시다.

내가 무의식적으로든 의식적으로든 죄를 지었을 때, 내가 가장 연약할 때 나를 일으켜 세워주고 회개의 자리로 이끌어줄 수 있는 말씀이 있다면 무엇인지 함께 나눠봅시다.

마무리하며

우리가 물어야 할 질문은 분명합니다. ‘예수님, 바로 이런 베드로를 위하여, 아니 베드로와 별로 다를 바 없는 나를 위하여, 그토록 모진 고통과 멸시를 당하셨습니까?’입니다. 우리는 베드로에게서 우리 자신을 투영하여 보게 됩니다. 늘 장담 하면서도 연약하여 쓰러지는 나의 모습이 그의 모습 속에 고스란히 담겨져 있습니다. 그 장면을 물끄러미 쳐다보셨던 예수님은 베드로와는 비교할 수 없는 모욕과 멸시를 당하고 계셨습니다. 저기 마당 하나 건너서 의연하게 고난의 잔을 받으시는 예수님은 여기 한쪽 구석에서는 말 몇 마디 공격에도 벌벌 떠는 베드로와 극적으로 대조됩니다. 얼마나 감사한지요. 얼마나 놀라운지요. 자신을 배신하는 베드로를 위해 고난당하신 예수님을 찬양합니다. 날마다 예수님을 온전히 따르지 못하는 우리를 위해 십자가를 지신 예수님을 하늘 높이 찬양합니다.

본문성경공부 4월 넷째주

여호와의 길로 행하는 자가 누리는 복

본문: 대하 17:1-19 새찬송가 545장 이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도

들어가며

우리는 하나님께 많은 간구를 올려드립니다. 그 중에 물질적인 것도 있고 건강이나 직장과 과련된 것도 있습니다. 삶의 고통스런 자리에서 아버지 되신 하나님께 어려운 형편을 호소하며 기도하는 것 자체만으로는 문제라고 할 수 없습니다. 그러나 말씀에 대한 자신의 순종을 돌아보지 않은 채 이런 기도에만 매달려 산다면 심각한 문제입니다. 하나님께서 여호사밧에게 주신 복을 가만히 살펴보면 우리는 이를 명백히 알 수 있습니다. 그의 관심은 무엇이었습니까? 그의 우선순위는 무엇이었습니까? 그는 무엇을 위해 전심을 기울였습니까? 이 점을 이해해야 여호사밧에게 내려주신 복의 본질을 알 수 있고 우리도 그 길에 대한 희망을 가질 수 있습니다.

성경 속으로

하나님께서 복을 주신 사람들 중에 여호사밧을 빠뜨릴 수 없습니다. 여호사밧이 부귀와 영광을 크게 떨치게 된 이유는 무엇입니까?(3-5절)

한 마디로 말하면 여호와께서 함께 하셨기 때문입니다.

왜 여호와께서 여호사밧과 함께 하였습니까?

첫째, 여호사밧이 그의 조상 다윗의 처음 길로 행하여 바알들에게 구하지 아니하고 오직 그의 아버지의 하나님께 구하였기 때문입니다.

둘째, 하나님의 계명을 행하고 이스라엘의 행위를 따르지 아니하였기 때문입니다. 즉 이스라엘이 율법을 버리고 자기 좋을 대로 하지 않았기 때문입니다.

오직 하나님께 구하며 하나님의 계명을 지켰기 때문에 엄청난 복을 누렸습니다.

2. 그가 하나님만을 섬겼다는 것을 무엇으로 알 수 있습니까? 성경은 여호사밧의 섬김을 어떻게 묘사하고 있습니까?(6절)

여호사밧은 산당들과 아세라 목상들을 유다에서 제거하였습니다.

우상을 제거하지 않으면서 하나님을 섬긴다는 것은 거짓말입니다.

하나님을 섬긴다고 하는 사람들 중에 자기 마음 속의 우상을 여전히 버리지 못한 채 함께 섬기는 자들이 있다면 이는 하나님께서 결코 기뻐하시는 일이 아님을 알아야 할 것입니다.

이 모든 일에 대하여 여호사밧은 전심으로 준행하였습니다.

여기서 '전심으로'의 의미는 '그의 마음을 들어 올렸다'라는 뜻입니다. 즉 자신의 온 마음을 다하여 주께 드려 우상들을 제거하는데 전력하였음을 보여줍니다.

3. 여호사밧은 자신이 하나님을 바르게 섬길 뿐만 아니라 백성들이 하나님을 알고 바르게 섬기는 일이 중요하다는 것을 알았습니다. 그리하여 그가 취한 조치는 무엇입니까?(7, 9절)

여호사밧은 엄선하여 뽑은 선생들을 여러 성읍으로 보내어 율법을 가르치게 합니다.

이는 본래 하나님께서 명령하신 것입니다.

이스라엘 백성들은 항상 율법을 가르치고 배우게 되어 있었습니다.

(신 6:1) 이는 곧 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 가르치라고 명하신 명령과 규례와 법도라 너희가 건너가서 차지할 땅에서 행할 것이니

(신 6:6) 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고

(신 6:7) 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며

항상 문제는 말씀을 가르치지 않고 배우지 않음으로 말미암아

말씀에 무지한 채 자기 마음대로 사는 것입니다.

그렇게 살면 필연코 우상에 빠지게 되고 우상을 섬기게 됩니다.

4. 가르치는 선생들의 면면들은 어떠하였습니까?(7, 8절) 이는 무엇을 의미합니까?

여호사밧이 전국 각지로 파견한 선생은 다음과 같습니다.

5명의 방백과 9명 레위인, 그리고 2명의 제사장이었습니다.

선생들이 방백과 레위인과 제사장으로 고루 구성되어 있는 것은

이들의 가르침이 종교적인 영역만이 아니라

삶의 전영역에서 율법을 따라 살도록 가르쳤음을 알 수 있습니다.

5. 여호사밧이 스스로 하나님만을 섬기고 계명을 준행하는 가운데 온 백성들에게 율법을 가르치니 유다를 둘러싼 모든 나라들에게 어떤 일이 일어났습니까?(10-11절)

여호와께서 유다 사방의 모든 나라에 두려움을 주사 여호사밧과 싸우지 못하게 하셨습니다.

그리고 블레셋으로부터 조공을 받았습니다.

하나님께서 하시는 일은 참으로 놀랍습니다.

인간이 할 수 없는 영역에서 친히 역사하시는 하나님을 보실 수 있기를 바랍니다.

6. 하나님께서 여호사밧과 유다를 기뻐하시어 용맹스러운 군사들을 주셨습니다. 여호사밧이 거느린 군사의 수는 얼마나 되었습니까?(14-19절)

여호사밧의 전체 군대 수는 약116만에 달하는 엄청난 수였습니다.

이는 아사의 군대 총수 58만(14:8)의 2배에 해당하는 수치입니다.

그리고 이들이 모두 '크게 용맹한 군사'(13절)였다고 기록되어 있습니다.

사밧의 군대 수가 이렇게 급증한 것은 단 지파나 블레셋에서 온 파견대와

시므온과 에브라임 사람들, 그리고 아라비아 사람들이 유다 군대에 포함되었기 때문입니다.

이는 하나님만이 하실 수 있는 일이었습니다.

여호사밧이 다스리는 나라가 부귀와 영광으로 크게 떨치게 된 것은 백성들에게 율법책을 가르친 것과 깊은 연관성이 있습니다. 나의 가정과 교회에서 말씀을 가르치는 일이 우선되려면 어떤 노력이 필요할까요? 내가 당장 성경을 배우기 위해 선택할 수 있는 것이 있다면 무엇인지도 함께 나누어 봅시다.

하나님께서 유다의 주변 나라들을 크게 두렵게 한 일이나 여호사밧이 어마어마한 군사를 보유하게 된 것은 인간의 능력을 넘어서는 일입니다. 하나님의 영역에 속하는 일입니다. 우리는 하나님의 영역에 속한 것에만 관심을 갖고 있고 정작 내가 마땅히 드려야 할 순종에는 소홀하고 있지 않은지 서로 나누어 봅시다.

마무리하며

모든 복은 위로부터 내려옵니다. 인간이 하나님의 말씀대로 살면 하나님께서 인간에게 복을 주시는 것입니다. 물론 성경이 말하는 복은 인간이 갈망하는 복과 차원이 다릅니다. 하지만 여호사밧에게서 목격하게 되는 부귀와 영광은 모든 인간의 마음 속에 도사리고 있음을 부인할 수 없습니다. 인간은 부귀와 영광 그 자체를 갈망하여 자신의 힘으로 얻고자 전력을 기울입니다. 그 결과는 하나님의 말씀을 버리고 하나님을 떠나게 만듭니다. 우상을 섬기게 만듭니다. 결국에는 하나님의 징계와 심판을 피할 수 없게 만듭니다. 하나님께서는 이러한 성향을 가진 우리들에게 여호사밧을 통해 말씀하십니다. 하나님께서 주시는 복 중에 부귀와 영광을 덤으로 누리길 원한다면 매우 쉽고 분명한 길이 있음을 보여주십니다. 오직 하나님께만 구하며, 그의 말씀에 순종하는 것입니다. 자신만 말씀을 아는 데 그치지 않고 공동체가 함께 말씀에 순종하도록 전하고 가르치는 것입니다. 하나님으로부터 복 받은 사람이 모두 부귀와 영광을 누리는 것은 아니지만, 하나님께서는 누구에게 부귀와 영광을 주어야 타락하지 않고 하나님나라를 위해 바르게 사용할 수 있을지 지금도 찾고 계실 것입니다.