2010년 5월호 본문성경공부 해설

정태수 목사 (마산삼일교회)

1과 인생이 가야할 길 (왕상 1:1-21)

새찬송 449장(통377장)/ 예수 따라가며

들어가며

사람마다 꿈이 있습니다. 그리고 저마다 자신의 꿈을 성취하기 위해 쉼 없이 달려갑니다. 노력한 결과, 부귀와 명예 그리고 권력을 거머쥡니다. 사람들의 부러움도 삽니다. 하지만 결국은 쓰디쓴 실패를 맛보곤 합니다. 왜냐하면 인생의 주관자 되신 하나님의 뜻을 놓쳤기 때문입니다. 인생의 주관자는 하나님이십니다. 우리의 생사화복은 하나님께 달려있습니다. 이 짧은 인생 가운데에서 후회 없는 길은 하나님의 뜻을 따라 사는 것입니다. 오늘 본문은 모든 인생이 가는 길과 우리가 궁극적으로 가야할 길을 보여줍니다.

성경 속으로

1. 위대한 왕 다윗도 결국은 늙고 쇠약해졌습니다. 이러한 노쇠한 다윗의 모습을 어떻게 묘사되고 있습니까? (1절) 그리고 왕의 시종들이 왕의 건강을 돌보기 위해 선택한 방법은 무엇입니까? (2절) 이 때 다윗의 반응은 어떠했습니까? (4절)

1) 다윗 왕이 나이가 많아 늙으니 이불을 덮어도 따뜻하지 아니한지라

2) 젊은 처녀 하나(아비삭)를 구하여 왕을 모시게 함

3) 왕이 잠자리는 같이 하지 아니하였음

위대한 왕, 하나님의 사람 다윗도 인생의 세월을 거슬릴 수 없었다. 다윗도 모든 사람이 가는 길로 가고 말았다. 특히 노년의 다윗은 육체만 쇠약해졌을 뿐만 아니라, 결단력도 매우 약해졌다. 그러나 그의 말년에 그의 힘과 의지를 약하게 만든 것은, 단순한 나이만의 문제는 아니었다. 오히려 지난 날 불명예스럽게 저질러진 범죄에 기인한다고 할 수 있다.(밧세바와의 간음과 그의 범죄를 숨기기 위해 범한 간접적 살인) 다시 말해, 다윗의 범죄 이후, 그의 가정 위에 내려진 하나님의 심판(아이의 죽음, 다말의 강간사건)과 아들들의 거듭된 반란(암논, 압살롬의 반역)이 그렇게 정열적이던 다윗을 쇠약한 모습의 노인으로 만들어 갔다고 할 수 있다.(삼하 18:32-19:8) 이에 신하들은 노쇠한 다윗의 기력을 회복케 하기 위하여, 수넴 여자 아비삭으로 왕을 수종하도록 했다. 여기서 젊은 처녀로 봉양케 했다는 것은, 다윗의 기력을 회복하기 위해 당시에 유행했던 일종의 치료법에 근거했다고 볼 수 있다. 그러나 여기서 간과하지 말아야 할 것은, 아비삭이 단순한 간호자를 넘어서서, 왕의 후궁의 지위를 가졌던 여인이었다는 사실이다.(참고 2:13-21, 권력투쟁의 한 가운데에 놓여짐) 하지만 다윗은 그녀와 동침하지는 아니했다. 그 이유는, 지난 날 밧세바와의 범죄를 통하여, 그의 내면 깊은 곳에 자리잡은 아픔과 하나님에 대한 회개의 모습으로 이해 될 수 있다.

2. 다윗의 노쇠함과 함께 왕위계승이 핵심이슈(문제)로 떠오르게 됩니다. 이 때 가장 먼저 왕이 되리라고 스스로 높이며, 병거와 기병, 그리고 호위병까지 준비한 이는 누구입니까? (5절) 그를 어떻게 소개하고 있습니까? (6절)

1) 학깃의 아들 아도니야

2) 압삽롬의 다음에 난 자요, 용모가 심히 준수한 자라

아비가 한 번도 어찌하여 그리하였느냐 하는 말로 그를 섭섭하게 한 일이 없었던 아들

다윗의 노쇠함은 국정 장악력까지 약화시켰다. 그리하여 그의 아들 아도니야가 다윗의 군대장관 요압과 대제사장 중 한 명인 아비아달과 모반을 계획하여 왕위를 차지하려 했다. 특히 아도니야는 생존하는 다윗 왕의 아들들 중 장자임을 내세우며 왕좌를 찬탈하려는 야심을 가졌다. 하지만 아도니야의 야심은 하나님의 뜻과 그에 근거한 다윗의 바람과는 정면으로 위배된 것이었다.(삼하 12:24-25; 대상 22:9-10; 28:4-7) 또한 6절에 “아비가 한 번도 어찌하여 그리하였느냐 하는 말로 그를 섭섭하게 한 일 없었다”는 기록은, 다윗이 아도니야의 어린시절 그를 훈계하고 교육하는 일에 실패했음을 보여주고 있다.

※ 위대한 왕 다윗도 나이가 들고 노쇠하여, 모든 사람이 가는 길로 갔습니다. 당신은 최근에 육체적으로 부쩍 노쇠해지거나 건강에 어려움을 겪지는 않았습니까? 혹 그 가운데 후회될 일은 없었습니까? 각자의 생각과 삶을 나누어 봅시다.

3. 왕이 되려는 야욕에 사로잡힌 아도니야는, 주변 사람들을 규합해 모반을 계획합니다. 아도니야와 함께 모반에 동참하여 그를 도운 사람들은 누구입니까? (7절)

1) 스루야의 아들 요압과 제사장 아비아달

아도니야의 야심에 동참한 두 사람은 군대장관 요압과 대제사장 중 한 사람인 아비아달이었다. 그 중 요압은 다윗의 재위 중 가장 용맹스럽고 충성스럽게 다윗을 보필한 사람이었다. 하지만 그는 모든 문제에 있어 다윗 왕의 뜻을 따랐던 사람은 아니었다. (왕상 2:5 참고) 더 나아가 왕위계승의 문제에 있어서도 다윗 왕의 선택(솔로몬)을 따르기보다는, 오히려 그 뜻을 좌절시키기 위해 열성적으로 아도니야를 따르고 지지하는데 동조했다. 또한 대제사장 아비아달도 아도니야의 야심에 동참한 자였다. 그는 사울이 대제사장 아히멜렉과 그의 가족들을 살해했을 때 살아남은 유일한 생존자였다. 그리고 에봇을 가지고 그일라에 있는 다윗에게 도망한 자였다 (삼상 22:20-22; 23:6,9). 그는 다윗의 통치기간 동안 대제사장으로 봉사했으며 대제사장 사독보다 먼저 대제사장 직분을 수행했던 자였다 (왕상 2:26-27; 막 2:26). 이토록 다윗이 곤경 가운데서도 함께 했던, 군대장관 요압과 대제사장 아비아달이, 지금 와서 자신들의 야욕을 채우기 위해, 왕과 하나님의 뜻을 거역하여 아도니야를 따르는 것은 큰 비극이며 실망스러운 일이다. 그렇다면 나는 누구의 뜻을 따르고 있는가?

4. 그러나 아도니야의 모반에 동참하지 않은 사람들도 있었습니다. 그들은 누구입니까?

(8절) 또한 그들이 당한 불이익은 무엇이었습니까? (9절)

1) 제사장 사독과 여호야다의 아들 브나야와 선지자 나단과 시므이와 레이와 다윗의 용사들

2) 아도니야가 에느로겔 근방 소헬렛 바위 곁에서 측근들과 잔치를 배설할 때 철저히 배제됨.

아도니야의 모반에 동참하지 않았던 사람들은 제사장 사독과 여호야다의 아들 브나야와 선지자 나단과 시므이와 레이와 다윗의 용사들이었다. 사독은 아론의 셋째 아들인 엘리아살의 후손 하이둡의 아들이었다 (삼하 8:17). 그는 헤브론에 있던 다윗에게 이스라엘 백성을 다스릴 통치권을 주러 간 사람들 중 한 사람이었으며 (대상 12:26-28), 다윗의 통치기에 아비아달과 함께 대제사장으로 섬겼던 사람이었다. 또한 다윗이 압살롬의 반역으로 예루살렘에서 도망했을 때 여호와의 궤를 맡았던 다윗의 충성스러운 신복이었다. 야호야다의 아들 브나야는 다윗의 30명 용자들 가운데 한 사람으로서 (삼하23:20; 대상 11:22-25), 그렛과 블렛 사람들을 관할하던 시위대장관이었다 (삼하 8:18;20:23;23:23). 선지자 나단은 다윗의 통치기 동안 매우 중요한 역할을 했던 사람이었다. 다윗이 성전을 봉헌하겠다는 뜻을 알렸던 사람도 나단이었고, 하나님께서 성전에 대한 자신의 뜻과 다윗의 언약(삼하 7장)을 주셨던 사람도 나단이었다. 또한 하나님께서 다윗이 밧세바에게 범한 죄를 책망하기 위해 다윗에게 보냈던 자도 나단이었고, 그에 대한 하나님의 용서와 솔로몬의 출생의 소식을 알렸던 사람도 나단이었다. (삼하 12장 참고) 엘라의 아들 시므이(왕상 4:18)가 솔로몬에 의해 임명된 열 두 관장 중 한 사람이었으나, 본문의 시므이와 레이에 관한 것은 정확하게 알 수 없다. 또한 다윗의“용사들”에 관한 내용도 정확히 알 수 기록되지 않았다. 하지만 추측컨대, 이“용사들”은 가드 족속뿐만 아니라, 그렛 족속, 블레셋 족속 등으로 구성된 용병으로서 다윗에게 충성을 바친 자들이라는 의견이 지배적이다. 이렇듯 위에 거명된 자들은 다윗의 통치기에 다윗에게 충성을 다했던 자들이다. 더 나아가 하나님의 뜻을 따라, 왕위 계승의 문제에서도 아도니야의 야심에 동조하지 않았던 자들이었다. 그 결과, 모반에 동조하는 자들의 회집과 연회에서 철저히 제외되었다.

5. 아도니야를 따르는 자와 그를 따르지 않는 자 중, 누가 과연 하나님의 뜻을 따르던 사람들이었습니까? 그 근거는 무엇입니까? (참고 삼하 12:24-25; 대상 22:9-10; 대상 28:4-7)

1) 하나님의 약속에 따라 다윗을 계승해 왕이 될 사람은 솔로몬이었습니다.(삼하 12:24-25; 대상 22:9-10; 대상 28:4-7) 그러므로 아도니야를 반대하던 사람들이 하나님의 뜻을 따르는 신실한 하나님의 사람들이었다.

다윗의 범죄 한 후, 하나님은 나단을 다윗에게 보내어 솔로몬을 특별히 사랑하신다는 사실(삼하 12:24-25)을 선포하셨다. 여기에서 솔로몬은 하나님의 용서하시는 “은총”의 상징으로 묘사된다. 특히“여디디야”(하나님의 사랑을 입음)라는 명칭뿐만 아니라, 솔로몬(“평화”)이라는 명칭을 택한 데에서도 잘 드러난다. 즉 솔로몬은 하나님과 다윗간의 불화가 치유되었음 알리는 상징적인 존재뿐만 아니라, 솔로몬을 다윗의 후계자로 선택하셨음을 보여준다. 더 나아가 다윗의 후계자를 언급한 사무엘하 12장 24-25절의 묘사-“여호와께서 그를 사랑하사”와 “여디디야”(하나님의 사랑을 입음)와 사무엘하 7장 15절-내 은총을 그에게서 빼앗지는 아니하리라”의 표현들은, 솔로몬이 다윗의 후계자임을 명백히 하고 있음을 알 수 있다. 특히 성경주석가 카일(Keil)은 사무엘하 7:12-16로부터 다음과 같이 지적하고 있다.“하나님께서는 그의 현존하는 아들들 가운데 어느 한 사람이 왕위를 물려받게 하지 않으셨고 그에게서 태어날 아들(솔로몬)이 물려받게 하셨다.”그러므로 나단을 비롯한 아도니야의 모반에 동참하지 않은 자들은 다윗 왕의 뜻을 넘어서서, 하나님의 약속과 뜻을 따랐던 사람들이었다.

※ 어떤 일을 계획할 때, 나는 하나님의 약속과 뜻에 따라 행동합니까? 아니면 자신의 생각과 야욕이 앞섭니까? 또한 자신에게 불이익이 올지라도 하나님의 뜻을 따르려고 합니까? 각자의 생각과 삶을 나누어 봅시다.

정리하며

하나님의 약속에 따라 다윗을 계승해 왕이 될 사람은 솔로몬이었습니다.(삼하 12:24-25; 대상 22:9-10; 대상 28:4-7) 하지만 하나님의 뜻과는 정반대로, 다윗의 아들 중 아도니야가 자신의 야욕에 사로잡혀, 스스로 자신을 높였습니다. 그리고 동조자들과 함께 모반을 계획했습니다. 그러나 아도니야의 계획은 실패로 돌아갔습니다. 왜냐하면 유한한 인간이 아무리 온갖 권모수술로 자신의 뜻을 이루고자 할지라도, 결코 하나님의 뜻을 겪을 수 없기 때문입니다. 약속하신 하나님은 반드시 자신의 뜻을 성취하십니다. 그렇다면 나는 어떻게 하나님의 뜻을 묻고 그 분의 뜻을 따라 살아가려고 몸부림치고 있습니까?

2과 영원한 성공의 열쇠 (왕상 2:1-12)

새찬송: 200장(통235장) /나의 사랑하는 책

들어가며

나라마다 사람마다 성공하길 원합니다. 그 누구도 실패를 원하지 않습니다. 성공하기 위해, 모든 역량을 총동원합니다. 그래서 성공합니다. 그러나 분명한 사실은 인간에겐 영원한 성공이 없다는 것입니다. 반드시 흥망성쇠가 있습니다. 지난 역사가 이것을 보여줍니다. 그렇다면 방법이 전혀 없습니까? 한 가지 방법은 있습니다. 그것은 인간을 창조하신 하나님을 의지하는 길이요, 그 분의 말씀을 사랑하고 지켜 행하는 길에 있습니다. 그럴 때 영원한 성공을 맛볼 수 있습니다. 그렇습니다. 영원한 성공의 열쇠는 하나님의 말씀 안에 있습니다. 오늘 본문은 다윗의 유언을 통하여 이 사실을 증명합니다.

성경 속으로

1. 죽을 날이 임박한 다윗은 아들 솔로몬에게 귀중한 영적 유산인, 유언을 남깁니다. 다윗이 남긴 첫 번째 유언은 무엇입니까? (2-3절)

1) 너는 힘써 대장부가 되어라

2) 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행하라

다윗이 솔로몬에게 남긴 첫 번째 유언은, 여호수아가 이스라엘 백성들의 지도자로서의 역할을 감당할 때 하나님께서 그에게 주신 권고의 말씀과 유사하다 (수 1:6-9). 첫 번째 당부는, 솔로몬이 왕으로서의 임무 수행할 때 직면하는 수많은 위험들과 어려움들을 용기 있게 대처해 나가라는 것이다. 두 번째 당부는, 솔로몬이 나아가는 모든 일에 있어, 하나님의 말씀에 기반을 두고 순종하며 철저히 하나님의 뜻을 따라 행해야 한다는 것이다. 그렇다면 왜 이러한 당부를 하셨는가? 왜냐하면 모든 용기의 근원도 하나님이시오, 생사화복의 주관자도 하나님이시기 때문이다.

2. 다윗은 솔로몬에게 첫 번째 유언과 함께 하나님과 자신 간에 맺었던 언약을 설명하고, 성실히 그 언약을 이행할 것을 명령합니다. 그렇다면 하나님과 다윗 간에 맺어진 언약의 내용은 무엇입니까? (4절)

1)“만일 네 자손이 그 길을 삼가 마음을 다하고 성품을 다하여 진실히 내 앞에서 행하면

이스라엘 왕 위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라.”

다윗은 아들 솔로몬에게 하나님과 자신 간에 맺어진 언약을 설명한다 (삼하 7:12-13). 이는 그 아비처럼 솔로몬 또한 하나님께로 전심으로 향하고, 헌신하는 영적인 자세가 필요함을 강조한다. 이러한 강조는, 비록 다윗의 계보로부터 메시야가 탄생할 것이라는 언약은 절대적이라도, 왕들이 하나님의 축복을 받으려면 그들도 전심을 다해 하나님의 말씀에 순종하는 삶아야 함을 언급하는 것이다.

※  평소 나는 하나님의 말씀을 지키려고 온 맘을 다해 노력하고 있습니까? 생활의 터 위에서 감당하지 못할 시험이 와도, 대장부처럼 용기를 내어 하나님의 말씀을 순종한 적이 있었습니까? 그 때의 어려움은 무엇이었습니까? 또한 하나님은 어떤 위로와 복을 선물해 주셨습니까? 각자의 삶을 나누어 봅시다.

3. 다윗이 남긴 두 번째 유언은 과거의 행적을 통해 볼 때, 여전히 솔로몬의 통치에 위협을 가하는 인물들을 지혜롭게 처리하라고 명령하고 있습니다. 여기에서 언급하는 두 인물은 누구입니까? (5-6절; 8-9절) 다윗이 언급한 그들의 악한 행위는 무엇이었습니까?

1) 스루야의 아들 요압, 바후림 베냐민 사람 게라의 아들 시므이

2) 요압: 다윗의 뜻에 반하여 이스라엘의 두 군대 장관 아브넬과 아마사를 죽인 일

시므이: 다윗이 압살롬을 피해 도망할 때 독한 말로 저주한 일

다윗의 두 번째 유언은 과거의 행적을 비춰보았을 때, 여전히 솔로몬의 통치에 위협을 가하는 인물들을 지혜롭게 처리하라는 것이다. 첫 번째 인물은 스루야의 아들 요압이다. 요압은 용맹스럽고 충성스러운 다윗의 신복이자 군대장관이었다. 하지만 그는 종종 다윗을 곤혹스럽게 하거나 자기 마음대로 문제를 처리할 때가 있었다. 그 대표적인 예가 다윗의 명령과는 반대로 압살롬을 살해했던 것과, 요압 마음대로 아브넬을 죽인 일이다 (삼하 3:22-27). 그러나 다윗은 적어도 요압이 아브넬과 아마사를 살해한 일에 대해서는 그냥 넘어가서는 안되겠다고 생각했다. 더 나아가 요압은 다윗이 선택한 솔로몬의 왕위 계승에도 반역하는 죄를 범했기 때문에, 솔로몬이 요압을 지혜롭게 처리하길 원했다. 두 번째 인물은 시므이이다. 시므이는 다윗이 압살롬을 피해 도망다닐 동안에, 다윗을 조롱하고 저주하였던 인물이다 (삼하 16:5-14). 그러나 다윗은 예루살렘으로 돌아와서 시므이를 용서했다 (삼하 19:18-23). 하지만 아마도 다윗은 시므이가 진정한 회개를 하지 않았고 여전히 문제를 일으킬 인물로 보았던 것 같다. 그러므로 솔로몬이 그를 지혜롭게 처리하라고 유언하고 있다.

4. 또한 다윗은 두 번째 유언에서 솔로몬이 후대할 사람들을 언급합니다. 그들은 누구이며, 그들이 다윗에게 행한 일은 무엇입니까? 그들에게 어떤 은총을 베풀기를 명령합니까? (7절)

1) 길르앗 바실래의 아들들 2) 압살롬의 낯을 피해 도망갈 때 다윗을 충직하게 보필함

3) 네 상에서 먹는 자 중에 참여하게 하라

다윗은 솔로몬이 후대해야 할 인물들도 언급한다. 첫 번째 인물은 길르앗 바실래의 아들들이다. 이들은 다윗이 압살롬의 반란으로 말미암아 망명생활을 했을 때에 그를 충직하게 보필하고 도운 자들이다. 다윗은 그 일에 대한 보상으로 바실래와 맺은 언약을 성실히 지켜나가도록 요청하고 있다 (삼하 19:31-19).

※ 어려웠던 시절, 나에게 은총을 베푼 사람들을 기억하고 있습니까? 나는 어떤 형태로 그들을 후대했습니까? 또한 나는 가까운 사람들에겐 어떤 사람으로 인식되고 있습니까? 위험하고 보응해야할 인물입니까? 아니면 정말 잊지 못할 고마운 사람으로 기억됩니까? 각자의 생각과 삶을 나누어 봅시다.

5. 다윗은 유언을 끝으로 그들의 열조에게로 돌아갑니다. 그의 통치 기간은 얼마나 됩니까? (11절) 그리고 솔로몬이 다윗을 이어 왕위에 오른 후, 나라는 형국은 어떻게 되었습니까? (12절)

1) 이스라엘의 통치 40년 (헤브론에서 7년, 예루살렘에서 33년) 2) 나라가 심히 견고해짐

다윗은 헤브론을 포함해(7년) 40년 동안 이스라엘을 통치한 후, 숨을 거두었다. 그러나 그는 솔로몬의 성공적인 통치를 위한 모든 제반여건을 충실히 준비해 두었다. 그 결과 솔로몬이 즉위한 후 나라는 더욱 더 견고해졌다 (왕상 2:12).

정리하며

다윗이 남긴 유언은 솔로몬의 영적인 생명력과 관계되는 것입니다. 다른 말로, 영원한 성공의 열쇠가 있는 곳을 가르쳐 줍니다. 핵심은 하나님의 말씀을 사랑하고 순종하는 것입니다. 기억해 보십시오. 수많은 인간의 모략과 반대에도 불구하고, 솔로몬을 왕위에 오르게 하신 분이 누구입시니까? 그렇게 어렵게 왕 위에 오른 그의 나라를 견고케 하신 분이 누구이십니까? (왕상 1:32-35절, 38-40; 41-48절 참고) 바로 하나님이십니다. 그러므로 하나님을 의지해야합니다. 무엇보다 그 분의 말씀을 사랑하고, 철저하게 말씀에 순종해야 합니다. 그 곳에 답이, 열쇠가 있습니다. 그렇다면 앞으로 자자손손 영원한 성공을 누리는 위해, 오늘 우리 가정에서 선택해야 할 일들은 무엇입니까?

3과 중심이 바른 사람에게 임하는 큰 복 (3:1-15)

새찬송: 361장(통480장) / 기도하는 이 시간

들어가며

사람이라면 누구나 복 받기를 소원합니다. 성도라고 예외가 될 수 없습니다. 오히려 성도들이 더 간절히 하나님께서 주실 복을 사모합니다. 그래서 기도하고 또 기도한다. 감사하게도, 좋으신 우리 하나님께서는 구하는 자에게 복을 허락하십니다.(마 7:7-11) 하지만 우리가 놓치지 말아야 할 것이 있습니다. 하나님은 우리의 중심을 읽으신다는 사실입니다. 무지렁이 같은 인간도 사람의 중심을 읽곤 합니다. 그리고 그에 따라 사람을 대하는 태도도 달라집니다. 그렇다면 전지전능하신 하나님께서는 어떠하시겠습니까? 하나님도 중심이 바른 사람에게 복에 복을 더 하십니다. 오늘 본문은 하나님께서 바른 중심을 가진 솔로몬에게 주시는 복이 무엇인지를 보여줍니다.

성경 속으로

1. 솔로몬은 왕위에 오르자 여호와를 사랑하고 그의 아버지 다윗의 법도를 따라 행하였습니다. 그리고 기브온 산당에서 하나님께 제사를 드렸습니다. 솔로몬은 왜 기브온 산당에서 제사를 드렸습니까? (2절) 또한 그는 기브온 산당에서 어떤 제사를 드렸습니까? (4절)

1) 그 때까지 여호와의 이름을 위하여 성전을 아직 건축하지 못했음

2) 일천번제

솔로몬은 왕위에 즉위하자마자 기브온 산당에서 하나님께 일천번제의 제사를 드렸다. 먼저 산당에서 제사를 드린 것은 아직까지 성전이 건축되지 않았기 때문이었다. 그리고 일천번제의 제사를 드린 이유는, 그가 하나님을 사랑한다는 것과, 그를 통치자로 세워주신 것에 대한 감사와 함께 하나님께서 그를 축복해 주시기를 간구하는 것 등이 포함되었다.

2. 솔로몬은 왕위에 오르자 기브온 산당에서 하나님께 일천번제를 드렸습니다. 그 이유는 무엇입니까? 한 번 추측해 보십시오.(1절, 6절, 9절)

1) 하나님을 사랑하였고

하나님께서 자신에게 베풀어 주신 은혜에 대한 감사와 함께

지혜로운 통치를 위해 축복해 주실 것을 구하기 위해

(1번의 해설을 참고하세요)

※ 왕위에 오른 솔로몬은 하나님을 사랑하는 마음으로 가득 차 있었습니다. 그리하여 왕위에 오르자마자 하나님께 감사의 일천번제를 드렸습니다. 나는 지금까지 베풀어 주신 하나님의 은혜에 감사하며 감격해 하고 있습니까? 어떤 감사할 일들이 생각납니까? 그리고 구체적인 감사의 표현을 하나님께 돌리십시오.

3. 솔로몬이 일천번제를 드린 후, 그날 밤에 하나님께서 솔로몬의 꿈에 나타나셨습니다. 그 꿈속에서 하나님은 솔로몬에게 무엇을 말씀을 하셨습니까? (5절)

1) 내게 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라

하나님께서 꿈속에서 솔로몬에게 나타나신 것은 솔로몬에게 큰 복들을 허락하시기 위한 것이었다. 이후 하나님은 이러한 방법으로 다시 한 번 솔로몬에게 나타나셨다 (왕상 9:1-9). 이러한 하나님의 임재는 후일에 솔로몬의 배교가 (왕상 11:9) 더욱 악한 일임을 밝혀준다.

4. 꿈속에 나타나신 하나님의 물음에 솔로몬은 무엇이라고 말했습니까? 다시 말해, 그가 궁극적으로 하나님께 간구한 것은 무엇이었습니까? (9절; 11절 참고)

1) 주님의 많은 백성들을 재판 할 수 있는 듣는 마음 (송사를 듣고 분별하는 지혜)을 허락해 주시길 간구

솔로몬은 이스라엘 백성을 통치하는데 있어 아직 경험이 부족했다. (7절의“작은 아이”참고) 그래서 솔로몬에게는 수많은 백성들을 올바르게 통치하기 위한 총명과 분별력이 필요했다. 이러한 이유에서 솔로몬은 하나님의 물음에 대답하기를,“송사를 듣고 분별하는 지혜”(지혜롭고 총명한 마음)를 달라고 간구했다.

5. 올바른 통치를 위하여, 분별력 있는 지혜를 구하는 솔로몬에게 하나님은 어떻게 반응하십니까? 그리고 하나님께서 허락하신 놀라우신 복과 약속은 무엇입니까? (12절)

1) 하나님의 마음에 든지라;"The Lord was pleased that Solomon had asked for this."(솔로몬이 지혜를 마음을 달라하자 하나님께서 기뻐하셨다), NIV 성경참고.

2. 하나님께 주신 축복과 약속

1) 네게 지혜롭게 총명한 마음을 줌

2) 너보다 지혜가 뛰어난 사람이 전무후무할 것임

3) 너와 같은 부귀와 영광을 가진 사람이 전무후무할 것임

4) 네가 다윗의 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 네 날이 길리라

솔로몬은 대부분의 사람들이 구하는 부, 장수, 원수를 이기는 것을 구하지 않았다. 오히려 더 본질적인 것을 구했다. 이에 솔로몬의 간구는 하나님의 마음에 들었다. 즉 하나님은 기뻐하셨다 ("The Lord was pleased that Solomon had asked for this; NIV 성경참고). 그 결과, 하나님은 그가 구하지 않았던 부와 명예, 그리고 모든 사람 위에 뛰어남을 허락해 주셨다: 1) 네게 지혜롭게 총명한 마음을 줌; 2) 너보다 지혜가 뛰어난 사람이 전무후무할 것임; 3) 너와 같은 부귀와 영광을 가진 사람이 전무후무할 것임; 4) 네가 다윗의 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 네 날이 길리라

※ 나는 기도할 때 종종 어떤 종류의 기도를 드립니까? 요즘 나의 기도는 무엇으로 채워지고 있습니까? 의식주의 문제입니까, 아니면 내가 섬기고 있는 나의 교회, 지체들, 연약한 친구들, 그리고 내가 살고 있는 지역과 조국을 위한 기도입니까? 각자의 기도의 삶을 나누어 봅시다.

정리하며

기도하면 반드시 하나님께서 응답하십니다. 하지만 종종 우리가 놓치는 것이 있습니다. 그것은 바른 중심을 가지고 하나님에게 나아가는 것입니다. 왜 이것이 중요합니까? 왜냐하면 바른 중심을 가진 사람의 기도를 하나님은 즐겨 들으시고 기뻐하시기 때문입니다. 오늘 솔로몬의 경우가 그러했습니다. 하나님의 나라와 의를 위하여 지혜를 구하는 솔로몬에게, 그가 구하지 않은 것까지, 셀 수 없는 복에 복을 더하셨습니다. 그가 구하지 않는 복까지 보너스로 주셨습니다. 그렇다면 우리의 기도는 어떠해야겠습니까? 오늘 내가 하나님의 나라와 그의 의를 위해, 힘써 구해야 할 기도제목은 무엇입니까?

4과 성전에 임한 여호와의 영광 (왕상 8:1-13)

새찬송: 38장/예수 우리 왕이여

들어가며

교회마다 부흥하길 소원합니다. 할 수만 있다면, 자신의 세대에 부흥을 경험하길 바랍니다. 그리고 열심히 노력합니다. 그렇다면 부흥이란 무엇입니까? 혹자는“부흥”을 다음과 같은 정의했습니다.“임재! 하나님의 임재입니다. 그것입니다. 하나님의 감당할 수 없는 임재가 충만해서 우리를 지배하는 것입니다. 하나님의 압도적인 임재만이 우리를 변화시킵니다. 나를, 그리고 교회를, 또한 이 사회를. 하나님의 임재 의식이 없는 부흥의 외침은 헛된 구호에 불과합니다.”그렇습니다. 부흥은 하나님께서 친히 우리 가운데 임재하시는 현장입니다. 죄악된 우리를 완전히 장악해 주실 때 일어나는 놀라운 사건입니다. 오늘 본문은 새로운 시대를 여는 솔로몬에게 임한 하나님의 임재사건을 보여줍니다.

성경 속으로

1. 솔로몬은 성전의 완공 후, 여호와의 언약궤를 다윗 성 곧 시온에서 예루살렘으로 옮겨오려고 합니다. 이 일을 위하여 솔로몬은 어떤 사람들을 예루살렘으로 소집합니까? (1절)

1) 이스라엘의 장로, 모든 지파의 우두머리 곧 이스라엘 자손의 족장들

성전 완공 후, 여호와의 언약궤를 다윗 성에서 예루살렘으로 옮겨오는 것은 성전완성의 절정을 이루는 일이었다. 이 중요한 행사를 위엄과 장중함으로 기념하기 위하여, 솔로몬은 이스라엘의 모든 장로와 지파의 우두머리(족장)들을 소집하였다. 이러한 소집의 배후에는 솔로몬의 간절한 바람이 있었다. 즉 그는 모든 이스라엘이 연합하고 한 마음이 되어, 온전한 마음으로 하나님께 성전을 봉헌하길 원했다.

2. 언약궤를 옮기기 위해 이스라엘의 지도자뿐만 아니라, 모든 이스라엘 백성들이 솔로몬 앞으로 모입니다. 그들이 몇 월 절기에 솔로몬 왕에게로 나아옵니까? (2절) 그 절기는 어떤 상징적 의미를 가지고 있습니까? (참고 출 23:16; 신 16:13-17)

1) 에다님월 곧 일곱째 달 절기 (초막절 또는 수장절)

2) 이스라엘의 광야생활의 종식과 하나님께서 이스라엘을 약속의 땅으로 불러들인 사실, 즉 이스라엘에게 안식을 준 사실을 기념하는 절기이다.(새로운 시대의 하나님의 통치를 바람)

이스라엘의 장로들과 족장들이 소집된 절기는 제칠월, 즉 초막절이었다. 초막절은 연중 절기 가운데 제일 마지막 절기로 수장절이라고도 불렀다. 이 절기는 수확의 절기였지만, 더 중요한 의미는 이 절기가 광야 방랑의 종식과 하나님께서 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 불러들인 사실, 즉 그들에게 안식을 준 사실을 기념한다는데 있다 (신 12:8-11). 다시 말해, 이 절기는 하나님의 약속의 성취를 말해준다. 이러한 상징적인 의미에 기인하여, 솔로몬이 이 절기에 언약궤를 옮긴 것은, 조상들에게 이미 약속을 성취하신 그 하나님께서 자신의 시대에도 임재하셔서 그의 나라를 통치해 주시길 간절히 원했기 때문이었다.

※  나는 내 삶의 영역 가운데 하나님의 통치를 간절히 사모하고 있습니까? 무엇보다 현재 내 삶의 영역 중에서 하나님께서 다스려 주시길 소원한 곳은 어디입니까? 각자의 삶을 나누며 함께 기도합시다.

3. 솔로몬의 명령에 따라 제사장들은 궤와 회막과 성막의 모든 거룩한 기구를 메고 성전으로 올라갑니다. 이 때 이스라엘 회중이 여호와 앞에 제사로 드린 양과 소의 수효는 얼마나 됩니까? (5절)

1) 그 수가 많아 기록할 수도 없고 셀 수도 없었더라

정해진 규례를 따라 언약궤를 멘 사람들은 제사장들이었다. 언약궤 앞에는 솔로몬을 선두로 족장들과 장로들의 긴 행렬이 이어졌다. 또한 행사의 장엄함에 맞추어, 어느 누구도 재현할 수 없을 만큼 셀 수 없을 정도의 양과 소를 희생제물로 드렸다. 여기서 “제사를 드린다”는 표현은 히브리어 분사형태로서, 언약궤가 다윗의 성읍에서 성전까지의 거리를 진행하는 동안 희생제물이 드려졌음을 의미한다.

4. 왕과 이스라엘의 헌신과 환호 속에, 제사장들은 여호와의 언약궤를 성소에 안치하는데 성공합니다. 그 후, 제사장들이 성소를 나올 때 놀라운 광경이 나타납니다. 그들 앞에 펼쳐진 광경은 무엇입니까? (10-11절)

1) 구름이 여호와의 성전에 가득함/ 여호와의 영광이 여호와의 성전에 가득함

제사장들이 지성소에 언약궤를 두고 나올 때에, 하나님의 영광의 구름이 내려와서 성전을 가득 채웠다. 그것은 성막을 완성하고 마무리했을 때와도 같았다 (출40:34-35). 이로써 하나님께서 솔로몬이 만든 모든 것을 기쁘게 받으셨다는 것을 인정한 것이요, 하나님께서 자신의 백성들 가운데 친히 거하시겠다는 의지를 나타내심이다. 영광스러운 구름은 하나님의 임재를 가시적으로 드러내고 있다.

※  나는 하나님의 영광을 위하여 기꺼이 물질과 시간을 드리고 있습니까? 또한 하나님의 영광을 위하여 다른 지체들과 함께 한 마음 한 뜻으로 동역하기를 즐거워합니까? 또한 그 때 하나님께서 주신 기쁨과 위로는 무엇이었습니까? 각자의 삶을 나누어 봅시다.

5. 솔로몬은 성전에 임한 하나님의 임재를 보았습니다. 이러한 임재를 본 후, 솔로몬은 경외감에 사로잡혀 어떻게 고백합니까? (12-13절)

1)“여호와께서 캄캄한데 계시겠다 말씀하셨사오니 내가 참으로 주를 위하여 계실 성전을 건축하였사오니 주께서 영원히 계실 처소로소이다”

솔로몬은 성전에 임한 하나님의 임재를 보며 경이로움에 사로잡혔다. 이는 솔로몬이 구름이 무엇을 의미하는지 알았고, 그 구름 안에서 하나님의 열납하심과 약속하신 임재를 보았기 때문이다. 여기서 솔로몬이 고백한 것, 즉“여호와께서 캄캄한 데 계시겠다고 말씀하셨사오니”라고 표현은 이스라엘 백성 가운데 임하시는 하나님의 은혜로운 임재를 상징했던 모세오경에서의 표현에 근거한다. (출19:9; 20:21; 레16:2 참고)

정리하며

솔로몬은 새 시대를 여는 성전 봉헌식을 초막절에 거행했습니다. 이 초막절은 광야생활을 종식하시고 안식을 주신 하나님, 약속을 성취하신 하나님을 기념하는 절기였습니다. 고로 솔로몬은 자신의 시대에도 동일하신 그 하나님께서 친히 이스라엘 왕국을 다스려 주시길 소원했습니다. 그는 하나님의 임재를 사모했습니다. 그리고 모든 지도자들과 백성들이 한 마음 한 뜻으로 언약궤를 옮기며 정성껏 하나님께 제사를 드렸습니다. 모든 일을 마쳤을 때, 하나님께서 친히 성전에 임재하셨습니다. 그 이후 솔로몬의 왕위는 견고해졌습니다. 정말 부흥을 원하십니까? 우리가 섬기는 기관과 교회가 부흥하길 원하십니까? 그렇다면 오늘 우리가 맡은 부서와 교회의 부흥을 위해, 어떤 마음과 모습으로 섬겨야 하겠습니까?

5과 지혜와 명성, 그리고 부의 원천 (왕상 10:1-29)

새찬송: 28장(통28장) /복의 근원 강림하사

들어가며

우리는 한 부자의 비유를 기억합니다. 그는 많은 재물을 소유했습니다. 큰 사업계획도 가지고 있었습니다. 그래서 좀 편히 먹고 쉬기를 원했습니다. 너무나 자연스러운 우리 주변의 모습입니다. 하지만 하나님은 이런 부자를 어리석은 사람이라고 평가했습니다. 그리고 바로 그 날 밤, 그 사람의 영혼을 도로 찾으시겠다는 폭탄선언을 하십니다. 이유인즉, 이 부자는 자신을 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 부요하지 못한 자였기 때문입니다.(눅12:16-21) 다시 말해, 부자는 자신의 재물의 주인이 누구인지 몰랐습니다. 오늘 본문은 우리가 가지고 추구하는 지혜와 명성, 그리고 부귀가 누구로부터 오는지를 보여줍니다.

성경 속으로

1. 솔로몬의 명성과 지혜는 열국으로 펴져 나갑니다. 그렇다면 이러한 명성과 지혜는 누구로부터 온 것입니까?  (1절)

1) 여호와의 이름으로 말미암은 명성 (하나님)

스바는 오늘날의 예멘인 서남부 아라비아에 있었다. 그곳은 가장 발달된 관개시설로 말미암아 가장 기름진 지역이 되었다. 스바는 광범위한 관개시설을 갖춤으로써 강력한 농업경제를 발달시켰다. 그러나 스바의 주요한 힘은 그곳이 무역의 중심지라는 데 있다. 또한 그 위치 때문에 아프리카, 인도, 지중해 국가들을 포함하여 교통이 편리한 무역의 기지가 되었다. 그러한 지정학적 위치와 무역의 중심지라는 측면에서, 스바 여왕이 솔로몬의 명성을 들었다는 사실은 놀라운 일이 아니다. 하지만 우리가 주목해야 할 것은 솔로몬의 명성이 “여호와의 이름”즉 하나님께로부터 왔다는 분명한 사실이다.

2. 솔로몬의 명성을 들은 스바의 여왕은 솔로몬의 지혜를 시험하고자 방문합니다. 그녀의 시험에 솔로몬은 어떻게 대답합니까? (3절) 그리고 그의 지혜에 놀란 그녀는 솔로몬에게 어떤 고백들을 합니까? (6-9절)

1) 솔로몬이 대답하지 못한 것이 없음

2) ① 당신의 행위와 지혜에 대하여 들은 소문이 사실이다

② 당신의 지혜와 복이 들은 소문보다 더하다

③ 왕의 지혜를 듣는 백성과 신하들은 복되다

④ 솔로몬을 왕으로 세우신 하나님을 송축함

솔로몬은 스바 여왕의 모든 질문에 대답하지 못한 것이 없었다. 이에 스바 여왕은 솔로몬의 명성이 과장된 것이 아니며, 그처럼 위대한 사람이 없음을 인정하였다. 그리고 경이로움에 사로잡힌 그녀는 다음과 같은 고백들을 했다: 1) 당신의 행위와 지혜에 대하여 들은 소문이 사실이다; 2) 당신의 지혜와 복이 들은 소문보다 더하다; 3) 왕의 지혜를 듣는 백성과 신하들은 복되다; 4) 솔로몬을 왕으로 세우신 하나님을 송축함

※ 나는 지혜와 명성이 하나님으로부터 옴을 확신합니까? 혹 하나님이 주신 지혜로 어려운 일을 해결한 적이 있습니까? 또한 어려운 일을 당할 때, 나는 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 지혜를 구합니까? (참고 약 1:5-6) 각자의 생각과 삶을 나누어 봅시다.

3. 솔로몬의 지혜에 놀란 스바의 여왕은 솔로몬에게 무엇을 드립니까? (10절)

1) 금 일백 이십 달란트와 심히 많은 향품과 보석을 왕에게 드림

(질문에 대한 답 참조)

4. 하나님의 복을 받은 솔로몬의 부귀와 영화는 말로 표현할 수 없을 정도로 크고 화려했습니다. 이러한 부귀와 영화를 단적으로 드러내는 말은 무엇입니까? (23절, 27절)

1)“솔로몬 왕의 재산과 지혜가 세상의 그 어느 왕보다 큰지라”

2)“왕이 예루살렘에서 은을 돌 같이 흔하게 하고 백향목을 평지의 뽕나무 같이 많게 하였더라”

솔로몬의 부귀와 영화는 지상의 그 어떤 왕보다도 컸다. 무엇보다 귀한 금속으로 여겨지는 “은”이 너무 풍부한 나머지,“흔한”금속이 되었을 정도였다. 심지어 레바논에서 수입해야만 했던“백향목”도 이스라엘에서 자라는“뽕나무”처럼 흔한 건축제로 사용되었다.

5. 또한 솔로몬의 놀라운 지혜를 듣고 그의 얼굴을 보기 위해 온 세상 사람들이 찾아왔습니다. 그들이 솔로몬을 방문할 때, 어떤 예물들을 가지고 나아왔습니까? (24절)

1)“그들이 각기 예물을 가지고 왔으니 곧 은 그릇과 금 그릇과 의복과 갑옷과 향품과 말과 노새라 해마다 그리하였더라”

천하가 다 하나님께서 솔로몬의 마음에 주신 지혜를 들으며 그 얼굴을 보길 원하여, 각종 예물을 가지고 솔로몬에게로 찾아왔다. 이것은 하나님께서 솔로몬에게 약속하신 것과 모두 일치했다 (왕상 3:13).

※  지금 내가 누리고 있는 부귀와 영화는 누구로부터 온 것이라고 생각합니까? 그렇다면 나는 지금 나의 소유와 재산과 명성을 어떻게 사용하고 있습니까? 누구를 위해 쓰고 있습니까? 각자의 삶을 나누어 봅시다.

정리하며

지혜와 명성과 부귀의 원천은 살아계신 하나님께로부터 옵니다. 그러기에 우리가 가지고 있는 지혜도, 명성도, 부귀도 하나님의 것입니다. 우리는 단순한 청지기에 불과합니다. 그러므로 우리의 가진 모든 것을 주님의 나라와 의를 위해 마음껏 사용해야 합니다. 이렇게 사용하는 사람만이 지혜와 명성과 부귀의 원천을 바르게 아는 사람입니다. 다시 말해, 진정한 부자입니다. 그렇다면 당신은 진정한 부자입니까? 아직도 어리석은 부자입니까? 이 시간 우리 각자의 삶을 한 번 살펴봅시다. 그리고 회개하며 새롭게 헌신하는 시간을 가집시다.