2010년 3․4월호 본문성경공부(해설)

정태수 목사 (마산삼일교회)

1과 칭찬받은 아름다운 두 교회 (2:8-11; 3:7-11)

새찬송 210장(통245장)/ 시온성과 같은 교회

들어가며

사람들은 인생을 고해의 바다라고 합니다. 그 만큼 인생을 조금이라도 항해해 본 사람이라면 인생 앞에 얼마나 많은 고난의 암초들이 있는지를 알게 되기 때문입니다. 하지만 하나님의 소유된 성도들은 인생을 더 이상 고해의 바다라고 부르지 않습니다. 오히려 하나님의 섭리의 바다라고 부릅니다. 왜냐하면 역사의 주관자 되신 하나님을 의지하며, 그분의 말씀을 지키고 인내하면 하나님의 놀라운 축복과 약속을 직접 경험할 수 있기 때문입니다. 오늘 본문은 그 하나님의 섭리가운데 충성하여 칭찬받은 아름다운 두 교회를 소개하고 있습니다.

성경 속으로

1. 주님은 서머나 교회에 편지를 보내시면서 자신을 누구라고 소개하고 있습니까? (8절 상반절). 그렇다면 자신을 그렇게 소개한 이유는 무엇입니까? (10절 하반절 참고)

1)“처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이”(8절 상반절) 2) 역사를 주관하시며 사망권세를 이기신 자임을 말한다.

서머나는 에베소 북쪽에 위치한 항구 도시로 현재 지명은‘이즈미르’이다. 그리스 시인 호메루스를 배출한 도시로 유명하며, 로마제국의 지배 아래 들어간 후에는 변치 않고 로마에 충성하였다. 이러한 배경 속에 위치한 서마나 교회에게 주님은 자산을“처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이”라고 소개한다(8절). 이것은 주님 자신이 역사를 주관하시며 또 사망권세를 이기신 자임을 말한다. 그러므로 우리는 이 사망 권세를 이기신 주님을 향해 죽도록 충성해야 한다. 또한 세상을 두려워할 필요도 없다.

2. 주님은 서마나 교회가 당하고 있는 환란과 궁핍을 잘 알고 계셨습니다. 그럼에도 불구하고 주님은 서머나 교회가 실상은 어떠한 자라고 말씀하고 있습니까? (9절) 그 이유는 무엇입니까? (눅12:21; 고전 3:21-23; 고후 8:9 참고)

1) “실상은 네가 부요한 자”(9절) 2) 세상에서는 가난하고 환란을 당하지만 하나님께 부요한 자이기 때문이다.

주님은 서마나 교회에 대해 먼저“내가 네 환난과 궁핍을 안다.”고 말씀하셨다(9절). 동시에 서마나 교회를 가리켜“실상은 부요한 자”라고 위로하셨다. 겉보기에는 이 두 말씀 상충되어 보인다. 하지만 곰곰이 살펴보면 그 뜻을 이해할 수 있다. 왜냐하면 외형적으론 가난하고 환난을 중에 있더라도 하나님 앞에서는 능히 부요할 수 있기 때문이다. 주님은 그 중심을 아신다.

3. 서머나 교회는 자칭 유대인이라고 하는“사단의 회”의 훼방을 받고 있었습니다. 그러나 주님은 장차 받을 고난을 두려워하지 말고 오히려 무엇을 하라고 격려하십니까?(10절하반절). 그리고 그렇게 할 때 주실 약속은 무엇입니까? (10절 하반절)

1)“너는 장차 받을 고난을 두려워 말라...죽도록 충성하라” 2) “그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라.”

여기서 자칭“유대인”이라 하는 자들은 육적인 유대인들로서, 이들은 예수님을 비방하고 그리스도인들을 로마 법정에 열심히 고소하였던 자들이다(살전 2:15,16절). 그러므로 이들은 참된‘유대인’이 아니라‘사단의 회’즉 실상은 마귀에게 종노릇하는 자들이었다. 이러한 자들에게 핍박을 당하는 서머나 교회에 주님은 고난을 두려워하지 말고, 오히려 죽도록 충성할 것을 요구하셨다. 왜냐하면 고난은 매우 한시적-10절에서“옥에 던져지는 시험”과 “10일” 동안 환난을 당한다는 표현은 매우 제한적인 기간을 가리킴-이기에 두려워할 필요가 없으며, 끝까지 충성했을 때 주님으로부터 생명의 면류관을 받게 되기 때문이다.

※ 서머나 교회는 환란과 궁핍, 그리고 마귀들의 종노릇하는 자들(‘사탄의 회’)로부터 갖은 훼방을 받고 있었습니다. 그러나 오히려 그들은 믿음에 견고하게 서서, 책망받기 보다는 주님의 칭찬과 격려, 그리고 약속으로 충만한 교회였습니다. 그렇다면 지금 내(공동체)가 겪는 어려움들은 어떤 것들이 있습니까?  그 가운데 나(공동체)는 하나님의 칭찬과 격려, 약속 가운데 기뻐하고 있습니까? 아니면 책망 받을 일이 많습니까? 각자의 삶을 나누어 보십시오.

4. 빌라델비아 교회는 주님께 충성하여 칭찬받은 교회였습니다. 주님은 그들에게 편지를 보내면서 자신을 누구라고 소개하고 있습니까? (7절) 그리고 그들이 칭찬받은 이유는 무엇입니까? (8절 하반절)

1) “거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 이” 2) 빌라델피아 교회가 작은 능력을 가지고서도 주님의 말씀을 지켰기 때문

빌라델비아는 사데를 지나 동쪽 내륙으로 더 들어가서 긴 계곡의 동쪽 끝에 위치한 곳이었다. 주요 무역로의 요충지였으며 상업적으로도 중요한 도시였다. 또한 로마의 우편 도로가 이곳을 지나 페르시아로 통했기 때문에‘동으로 향하는 문’으로 불리기도 했다. 이러한 빌라델비아 교회를 항햐어 주님은 칭찬을 아끼지 않으셨다. 왜냐하면 그들은 작은 능력을 가지고서도 환난과 핍박 속에서 주님을 배반하지 않고 주님의 말씀을 지켰기 때문이다. 특히 여기서 “다윗의 열쇠”표현은 메시아가 가지고 있는 열쇠란 뜻인데, 곧 메시아이신 예수님께서 생명과 사망, 천국과 지옥, 세상의 모든 권세를 가지고 계심을 나타낸다.

5. 핍박과 환란 가운데서도 빌라델피아는 주님의 말씀을 지켰습니다. 그리하여 주님으로부터 몇 가지 약속 받았습니다. 장차 그들이 받게 될 주님의 약속 여섯 가지는 무엇입니까? (8절; 9절; 10절; 11절; 12상반절; 12절 하반절)

1) 복음전파의 문을 열어주심;“내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라”(8절) 2) 주님이 빌라델피아 교회를 사랑하심을 알게 함(9절) 3) 시험의 때를 면하게 해줌(10절) 4) 면류관을 빼앗지 못하게 함 (11절) 5) 하나님 성전에 기둥이 됨 (12절) 6) 하나님의 이름을 그이 위에 기록함 (12절 하반절)

주님은 환난과 핍박 속에서도 주님의 말씀을 지킨 빌라델비아 교회에게 6가지 상급을 약속하셨다. 첫째,“내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라”라고 약속 하셨다 (8절). 이것은 복음전파의 문을 활짝 열어놓겠다는 뜻이다. 둘째, 주님은 빌라델피아 교회를 사랑하신다는 것을 알게 하겠다고 약속하셨다. 이 약속은 비록 교회가 핍박하던 유대인들 중에서(‘사단의 회’) 몇 명이 회개하고 주께로 돌아올 것이라는 뜻이다. 다시 말해, 이러한 회개의 놀라운 역사를 통해 주님이 얼마나 교회를 아끼며 사랑하시는지를 그들이 알게 될 것이라는 뜻이다(9절). 셋째, 시험의 때를 면하게 해준다는 약속이다 (10절). 이 약속은 원문에는‘면한다’는 표현이 없다. 고로 이 약속은 “시험의 때에 너를 지켜 주겠다 또는 넘어지지 않고 능히 감당할 수 있도록 도와주겠다”라는 해석이 옳다. 넷째, 면류관을 빼앗지 못하겠다는 약속이다 (11절). 다섯째,“하나님 성전에 기둥이 된다”는 약속이다 (12절). 이 약속은 하나님 나라의 귀한 존재가 된다는 뜻이며, “다시 나가지 않는다”는 것은 그의 구원이 확실함을 말한다. 여섯째, 하나님의 이름을 그이 위에 기록하겠다는 약속이다 (12절 하반절). 이 약속은 그 사람이 하나님의 확실한 소유가 된다는 의미이다. 다시 말해, 이 표현은 그가 천국에서 주님의 영광을 나누어 가지게 될 것임을 확언하는 것이다.

※  지난 날 나는 주님의 말씀을 외면하거나 주님의 이름을 배반한 적은 없습니까? 그 때 그렇게 한 이유는 무엇이었습니까? 또한 주님께 돌이켰을 때에 받은 약속과 은혜는 무엇이었습니까? 각자 그 은혜를 나누어 봅시다.

정리하며

하나님은 우리가 범죄할 때 사랑의 채찍을 사용하십니다. 그 사랑의 채찍은 때론 말씀을 통해, 사람과 환경을 통해 강력하게 우리에게 다가옵니다. 하지만 우리가 주께로 돌이켜 주의 말씀을 지키며 순종하기만 하면, 이내 견딜 수 없는 축복으로 우리의 삶을 채워주십니다. 그래서 성경은 하나님은 사랑이시라고 고백합니다.(요일 4:8) 왜냐하면 그 하나님은 독생자 예수님을 우리의 죄를 대속하기 위하여 화목재물로 주신 분이시기 때문입니다. 예수님까지 주신 분이 그 무엇을 우리에게 선물로 주시지 않겠습니까? 오늘 하루 이 좋으신 하나님을 마음껏 찬양하시길 바랍니다.

2과 이 세상의 진정한 통치자 (4:1-11)

새찬송: 391장(통446장) /오 놀라운 구세주

들어가며

이 세상은 수많은 인간 통치자들 의해 다스려져 왔습니다. 그리고 인간 통치자들은 역사 속에서 그들의 치적에 따라 평가를 받았습니다. 그리고 다음세대의 통치자들은 이 역사의 준엄한 평가를 교훈삼아 자신의 통치철학을 수정해 갔습니다. 하지만 정작 사람들은 가장 중요한 것을 놓치는 우를 범했습니다. 인생의 진정한 통치자는 인간이 아니라 지금도 인생의 역사를 주관하시는 오직 하나님 한 분이십니다. 오늘 본문은 “하늘의 보좌 환상”을 통하여 이 세상을 운행하고 다스리시는 분은 하나님 자신이심을 보여줍니다.

성경 속으로

1. 사도 요한은 환상 중에“하늘 문”이 있는 것을 보았습니다. 그리고 나팔 소리 같은 큰 음성을 들었습니다. 그 때 그 음성은 사도 요한에게 무엇을 보이겠다고 말씀하고 있습니까? (1절 하반절) 1)“이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라”

사도 요한은 계시록 1장과 2-3장의 사건 후에 하늘에“열린 문”이 있는 것을 보았다. 그것을 통해 그는 천상 세계를 바라보았다. 이것은 물론‘실제’자체를 본 것이라고 생각할 수 있지만, 요한이‘환상’중에 본 것이기 때문에 하나님이 알려 주시고자 하시는‘진리’나‘원리’를 본 것이라고 생각할 수 있다. 또한 그 때  나팔 소리 같은 큰 음성을 들었다:“이후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라.”여기서 “이 후에 마땅히 일어날 일”이란 단지 교회 역사나 종말의 때만을 이야기 하는 것이 아니라, 앞에 것을 포함한“사도 요한 이후의 전역사”를 일컫는다.

2. 또한 사도 요한은 하나님의 통치의 상징인 하늘의 “보좌”를 보았습니다. 그렇다면 “그 보좌 위에 앉으신 이”의 영광과 위엄을 어떻게 상징적으로 묘사되고 있습니까? (3절; 4절; 5절; 6절 상반절)

1)“앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석같고”2)“무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라”3) “24 보좌들”이 들려 있고 4) “보좌로부터 번개와 음성과 우렛소리가 나고” 5) “보좌 앞에 일곱 등불 켠 것이 있으니” 6) “수정과 같은 유리 바다가 있고”

요한이 성령에 감동되어 본 하늘에 있는“보좌”는 하나님의 왕권, 주권 또는 통치를 상징한다. 즉 하나님께서 이 세상을 다스리고 계심을 보여준다. 당시 로마가 세계를 지배하고 있었기에, 로마의 지배로 핍박을 받고 있던 유대인들에게는 큰 위로와 격려가 되었음에 틀림 없었다. 이어서 요한은 “그 보좌 위에 앉으신 이”의 영광과 위엄을 상징적으로 묘사한다. 여기서 각각의 세밀한 의미를 다 알 수는 없지만 다음과 같은 대략적인 의미를 가지고있음을 알 수 있다. 첫째,“앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석같고”와“무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라”는 표현은 보석과 무지개의 이미지를 통해 “하나님의 위엄과 영광”을 상징한다. 둘째, “24 보좌들”은 구약과 신약 교회의 전체를 가리킨다고 볼 수 있다. 셋째,“보좌로부터 번개와 음성과 우렛소리가 나고”라는 표현은 하나님의 임재와 위엄과 능력을 상징한다. 넷째,“보좌 앞에 일곱 등불 켠 것이 있으니” 라는 표현은‘하나님의 일곱 영’즉 성령을 상징한다. 다섯째,“수정과 같은 유리 바다가 있고”라는 표현 역시,‘성령’을 상징한다고 할 수 있다.

※ 사도 요한이 본 “하늘 보좌”의 환상은 이 세상을 다tm리시는 하나님의 통치를 보여줍니다. 그것은 당시 로마제국의 압제와 핍박을 받던 성도들에게 큰 위로와 희망이 되었습니다. 지금까지 내(가정)가 겪는 인생의 고초와 슬픔들이 있습니까? 그것은 무엇입니까? 그 순간에 소망의 근거는 무엇입니까? 그 가운데서 하나님의 다스리심을 경험한 적이 있습니까? 각자의 삶을 나누어 봅시다.

3. 또한 사도 요한은 보좌 가운데와 보좌 주위에 있는 “네 생물”을 보았습니다. (6절) 그렇다면 이들은 어떻게 묘사되고 있습니까? (6절-8절상반절)

1) 첫째 생물은 “사자”같고 2) 둘째 생물은 “송아지”같고 3) 셋째 생물은 얼굴이“사람”같고 4) 넷째 생물은 날아가는 “독수리” 같고 “네 생물은 각각 여섯 날개를 가졌고 그 안과 주위에 눈들이 가득하더라”

사도 요한은 또 보좌 가운데와 보좌 주위에 있는‘네 생물’을 보았다(6절하반절). 이 생물들은 하나님을 모시고 서 있는‘근위영물’인데, 에스겔서에 나오는‘그룹들’(겔1:5이하, 10:2절이하) 또는 이사야서에 나오는‘스랍들’(사6:2)과 유사하다. 이 생물들은 첫째는“사자”같고, 둘째 생물은“송아지”같고, 셋째 생물은 얼굴이“사람”같고, 넷째 생물은“독수리”같다고 한다. 여기서 사자는 용맹을 상징하고, 송아지는 섬김과 봉사를 상징하고, 사람은 이성적인 동물로서 지혜로움을 상징한다. 그리고 독수리는 높이, 빠르게 나는 조류의 대표로서 하나님의 명령을 수행함에 있어서 민첩함을 뜻한다. 이 생물의 안과 주위에 눈이 가득하다고 하였는데, 이것은 이들이 만물을 감찰하다는 의미이다.

4. 사도 요한이 본 네 생물들은 밤낮 쉬지 않고 하나님께 영광과 존귀와 감사를 돌렸습니다. (8절-9절) 이 찬송 가운데 하나님의 본질적인 속성과 하나님에 대한 시간관을 나타내는 두 표현은 무엇입니까?

1) 거룩하다 2) “전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이”또는 “세세토록 살아 계시는 이”

이 네 생물들은 밤낮 쉬지 않고 하나님을 찬송하였다. 찬송의 내용은 “거룩하다”것이다. 여기서“거룩하다”라는 것은 하나님의 본질적인 속성을 가리키는데, 곧 하나님은 죄가 없으시며 깨끗하고 성결하신 분임을 말한다. 그리고“전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이”또는“세세토록 살아 계시는 이”라는 찬송은 영존하시는, 알파와 오메가, 처음과 나중되신 하나님임을 의미한다.

※하나님은 죄가 없으시고 성결하신 분이십니다. 다른 말로 "거룩하신”분이십니다. 또한 하나님은 세세토록 영원히 계셔서 항상 우리를 지키시며 보호하시는 전지전능한 분이십니다. 혹 지난 날 우리가 하나님의 살아계심을 의심한 적은 없습니까? 또한 그 분의 인도하심과 보호하심을 의심하지는 않았습니까? 함께 나누고 회개하는 시간을 가집시다.

5. 네 생물들이 찬송할 때 보좌를 둘려 있던 24 장로들이 하나님께 찬송과 경배를 드립니다.(10절) 그 때 장로들이 보좌 앞에서 어떤 행동을 하며 하나님께 경배하고 있습니까? (10절) 그리고 그 찬송의 내용은 무엇입니까? (11절)

1) 자기 관을 보좌 앞에 드리며 경배한다 2) 하나님을 창조주로서 영광과 존귀와 위엄을 받기에 합당하신 분

24 장로들이 하나님께 찬송과 경배는 한 번 드리는 것이 아니라 “지속적인 의미”를 가진다.‘엎드리다’는 단어는 원래“넘어지다, 떨어지다”는 의미를 가지고 있다. 이것은 하나님 앞에 자기를 낮추며 하나님을 높이는 행위이다.“자기의 면류관을 보좌에 던진다.”는 것은 교회가 자기는 면류관을 받을 자격이 없다고 고백하는 것을 말한다. 오직 하나님만이 영광을 받기에 합당하다는 것을 표현하고 있다. 11절에“우리 주 하나님이여, 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니”라는 찬송의 내용은, 하나님께서 찬송 받으시기에 합당한 이유를“주께서 만물을 지으셨고 또한 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았기 때문에”이라고 말한다. 요약하자면 24장로들이 곧 교회가 하나님을 찬송하는 주된 이유는 “창조”임을 알 수 있다. 다시 말해, 우리 하나님은 창조주이시다.

나가며

하나님은 우리가 영원히 찬양할 대상이 되십니다. 하나님은 지금도 살아계셔서 역사를 주관하시는 분이십니다. 하나님은 거룩하신 분이십니다. 점도 흠도 없으신 분이십니다. 하나님은 창조주로서 영광과 존귀와 위엄을 받으시기에 합당한 분이십니다. 하나님은 우리를 영원한 처소로 인도하실 분이십니다. 그러므로 우리는 오늘날 온갖 세상의 오물로 뒤덮여진 우상들을 과감히 배격하고, 오직 역사의 주관자 되신 하나님만을 찬양하며 경배하길 힘써야 할 것입니다.

3과 최후의 승자 (12:1-17)

새찬송: 585장(통384장) /내 주는 강한 성이요

들어가며

싸움에는 승패가 있기 마련입니다. 승자가 있으면 반드시 패자가 있습니다. 성경에서도 너무나 분명한 승자와 패자를 보여줍니다. 승자는 예수 그리스도이시며 그에 속한 교회와 성도들입니다. 패자는 사탄입니다. 그러므로 아무리 사탄이 무수한 공격과 위협을 가하더라도 교회와 성도들은 최종 승리할 것입니다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 이미 세상을 이기셨기 때문입니다. (요16:33) 오늘도“여자와 용”의 환상을 통하여 이를 분명하고 명확하게 증명하고 있습니다.

성경 속으로

1. 12장은 신구약 전체를 상징하는 “여자”와 사탄을 상징하는 “큰 붉은 용”과의 싸움을 보여줍니다. 여기서“해(태양)를 입은 한 여자”와 “큰 붉은 용”은 각각 어떻게 묘사되고 있습니까? (1절;3절)

1) 여자: 그 발아래에는 달이 있고, 그 머리에는 열두 별의 관을 썼고 있고. 아이를 해산 중에 고통 중에 부르짖고 있음 2) 용: 머리가 일곱이요, 뿔이 열이며, 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있고, 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던짐.

12장은 해를 입은 여자와 용 사이의 싸움에 대해 말하고 있다. 이 여자는 교회를 상징한다. 교회와 용 곧 사탄 사이에는 끊임없는 싸움이 있다. 여기서 여자가“해를 입었다”라는 것은“영광스러운 교회”를 상징한다. 또한“발 아래에 달이 있다”라는 것은 만물을 지배한다는 것을 말한다. 그리고“열두 별”은“열두 지파”또는“열두 사도”와도 관계되며 신구약 교회 전체를 가리킨다.“면류관”은 승리 또는 영광스러움을 말한다. 아이를 해산할 때의 고통은“장차 철장으로 만국을 다스릴 남자”(5절) 즉 구약교회가 그리스도의 오심을 기다리며 소원했던“고통의 기다림”을 의미한다. 다음으로“큰 붉은 용”이 나오는데, 이것은“머리가 일곱이요, 뿔이 열이며, 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있고, 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던졌다”고 기록하고 있다. 따라서 이 용이 일곱 머리와 열 뿔을 가지고 있다는 것은 사탄이 비록 제한적인 범위 내에서 불신자들을 통해 전세계를 지배하고 있다는 뜻이다.“왕관”은 권세를 상징하지만 교회의 영광과 권세에는 미치지 못한다. 또한 그 용은“그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지고, 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해사하면 그 아이를 삼키려고 하였다”고 한다. 여기서“하늘의 별들”은 천사들을 의미하고,“끌어다가 땅에 던졌다”는 것은 천사들을 타락하게 한 것을 가리킨다. 그리고“그 아이를 삼키려 하였다”는 것은 메시아 곧 예수님이 태어났을 때 그를 죽이려고 한 것을 말한다. 그 구체저인 모습은 헤롯 대왕을 통해 나타났다 (마2장).

2. 여자가 아이를 해산하면 용은 아이를 삼키고자 했습니다. 여자가 낳은 아들은 어떤 사람으로 묘사되고 있습니까? (5절) 해산 후 아이는 어떻게 돌보아 집니까? (6절)

1) “장차 철장으로 만국을 다스릴 남자” 2) 여자가 광야로 도망하여 1262일 동안 아이를 양육하며 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려감

“여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자”고 했는데, 이것은 메시야 곧 예수님을 뜻한다. 따라서 여기의“여자”는 직접적으로는 마리아이지만, 크게 보면 구약 교회 전체이다. 예수님은 구약 교회의 예언과 대망과 고통 가운데 오셨으며, 율법 아래 나셔서 온 인류를 구원하셨다(갈4:4).“철장으로 만국을 다스릴 자”라는 것은 메시아의 권세로 세상을 다스리심을 말한다. 여기서“다스린다”로 번역된 단어는 원래“양을 친다, 목양한다. 돌본다”는 뜻이다. 즉 예수님은 우리를 사랑으로 돌보시고 먹이시는 목자이시다. 또한“그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십 일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라”고 한다. 여자의 도망은 교회의 수난을,“광야”는 안식과 평안이 없는 시험과 훈련의 장소이다.“1260일”(3년반) 은 교회 시대 전체가 당하는 환난의 기간이며, 동시에 하나님께서 양육하시는 기간이다. 여기서 환난의 기간을 ‘년’이 아니라 ‘일’로 계산 한 것은, 하나님께서 교회를‘날마다’보호하신다는 뜻을 가지고 있다. 즉 광야같은 이 세상을 살아가는 동안 항상 주님은 교회를 양육하시고 돌보신다.

※ 교회는 광야 같은 이 세상 가운데서 사탄으로부터 무수한 핍박과 환난을 경험합니다.  오늘날 교회가 세상으로부터 받는 핍박은 무엇입니까? 믿음을 지키려다 세상 사람들로부터 조롱과 멸시를 받은 적은 없습니까? 그때 어떻게 이것을 이겨냈습니까? 각자의 삶을 나누어봅시다.

3. 하늘에서 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸웁니다. 이 싸움을 어떻게 진행됩니까?(8-9절)

1) 용이 패배하여 땅으로 쫓겨나감

다시 장면이 바뀌어 요한은 하늘에서 일어난 전쟁을 보았다.“미가엘”은“누가 하나님과 같은가?”라는 뜻을 가지고 있으며, 이스라엘 민족을 호위하는 큰 천사이다 (단12:1절; 유9절). 여기에 보면, 미가엘은 천사들의 우두머리로서 마귀와 그의 추종자들과 더불어 싸우는 것으로 나온다.“용”은 사탄 곧 마귀를 가리키며,“사자들”은 마귀의 졸개들(귀신들)을 가리킨다. 그러나 결국 그 싸움에서 용과 그의 사자들은 패배하여 땅으로 내쫓긴다.

4. 용의 패배 후 하늘에서 큰 음성이 있었습니다. 그 음성은 무엇을 찬송하는 것입니까? (10절-12절)

1) 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그리스도의 권세가 이루어졌다. (10절 상반절)

2) 우리 형제들을 참소하던 자가 쫓겨났다. (10절 하반절)

3) 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증언하는 말로써 마귀를 이겼다. (11절)

4) 하늘에서는 큰 기쁨이 있지만, 땅에서는 핍박이 있을 것이다. (12절)

용의 패배 후, 사도 요한은 하늘에서 큰 음성이 나는 것을 들었다. 그 음성은 먼저“우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그리스도의 권세가 이루어졌다.”는 것을 찬송하는 것이다. 이것은 그리스도의 죽음과 부활을 통해 하나님의 구원과 능력과 나라가 역사 속에서 실현되었음을 말한다. 그 이유가 이어서 설명되어 있다.“우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났기 때문”이다. 또“여러 형제가 어린양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었다.”고 한다. 성도들은 그리스도의 피와 하나님의 말씀으로 마귀를 이겼다 (요일 2:13, 14). 다시 말해, 자기의 힘으로 이긴 것이 아니라, 그리스도를 믿음으로, 하나님의 능력으로 마귀를 이겼다. 이어서 말한다.“그러므로 하늘과 그 가운데 거하는 자들은 즐거워하라. 그러나 땅은 화 있을진저! 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못된 줄을 알므로 크게 분 내어 너희에게 내려갔음이라.”이는 하늘나라에서는 믿음의 승리로 큰 기쁨이 있지만, 땅에서는 환난과 핍박이 있다는 것이다. 이는 예수님의 부활과 죽음으로 결정적 타격을 입은 마귀가 더욱 결렬하게 발악하는 것을 말한다.

※ 사탄은 반드시 패배할 것입니다. 반대로 하나님의 백성과 교회는 반드시 승리할 것입니다. 이것이 성경의 최종결말입니다. 혹 최근에 교회 또는 개인적으로 어려움과 환난을 당한 적이 있습니까? 그 가운데 하나님의 보호하심을 확신하셨습니까? 또한 하나님의 보호하심과 도우심을 경험했습니까? 함께 나누어 봅시다.

5. 땅으로 쫓겨난 용은 남자를 낳은 여자를 박해합니다. 그 때 여자는 어떻게 안전하게 양육 받습니까? (14절)

1)“그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육 받습니다.”

용이 자기가 땅으로 내어 쫓긴 것을 알았을 때, 그는“남자를 낳은 여자를 핍박하였다.” 이“남자를 낳은 여자”는 그리스도를 배출한 교회이다. 사탄이 그리스도와의 싸움에서 실패하자 이제는 그의 교회를 핍박한다. 또한“광야”는 안식이 없는 이 세상을 의미하며, “한 때와 두 때와 반 때”는 세 때 반 곧 3년 반을 말하는데, 이것은 환난의 기간을 말한다. 하지만 하나님은“독수리 날개”로 받아 교회를 안전하게 양육하시고 돌보신다.

나가며

하나님은 교회가 핍박을 당하고 환란을 당할 때 그냥 내버려두시지 않습니다. 큰 독수리의 날개 아래로 품어주시듯 주님의 몸된 교회를 보호하시고 도와주십니다. 그러므로 개인적인 어려움과 환란으로 인하여 우리는 낙심할 자들이 아닙니다. 왜냐하면 우리는 잠시 받을 고난이 앞으로 누릴 영광과 족히 비교할 수 없는 것임을 알기 때문입니다.(고후 4:16-17) 다른 말로, 우리는 잠시 있다 사라질 영광에 머무를 자들이 아닙니다. 우리는 영원한 천국에서 주와 함께 영원히 다스릴 존귀한 존재, 최종 승리의 주역이 될 자들입니다. 그러기에 오늘도 최후의 승자되신 하나님을 더욱 신뢰하며 의지하시기 바랍니다.

4과 하나님의 보상과 심판 (계14:1-20)

새찬송: 413장(통470장) /내 평생에 가는 길

들어가며

인생은 환난의 연속입니다. 그 누구라도 피할 수 없습니다. 그러나 사람마다 환난을 대하는 태도는 다릅니다. 어떤 사람들은 환난을 맞서 싸워 승리하는가 하면, 어떤 사람들은 환난의 무게에 그만 주저앉고 맙니다. 성도들도 예외가 아닙니다. 어떤 성도들은 믿음으로 사탄의 방해와 핍박에 맞서 싸워 승리하지만, 어떤 성도들은 사탄의 공격에 속수무책입니다. 그러나 오늘 본문은 성도가 환난을 맞서 싸워 이길 수 있는 용기를 선사합니다. 왜냐하면 끝까지 믿음을 지킨 자들에게 하나님의 보상이, 불신자에겐 심판이 있기 때문입니다.

성경 속으로

1. 사도 요한은 14장에서 첫 번째 환상으로 “어린양이 시온산에 서 있는 것과 그와 함께 십사만사천이 서 있는 것”을 보았습니다. 여기서“십사만사천”은 누구를 뜻합니까? (3절, 4절, 5절에 십사만사천과 동격을 이루는 구절을 참고하십시오.)

---1) 땅에서 속량함을 받은 자들 (구속받은 하나님의  교회 전체, 모든 그리스도인)

2) 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자

3) 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들

4) 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들

여기서 시온산은“메시아의 좌소”이다.‘십사만사천’은 계시록 7:4에서 살펴본 대로“모든 그리스도인”곧“구속받은 하나님의 교회 전체”를 가리킨다. 왜냐하면 이들은 3절에“땅에서 속량함을 받은 자들,”4절에 “여자로 더럽히지 아니하고 순결한 자”와“사람 가운데서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들,”그리고 5절에 “그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들”과 동격을 이루기 때문이다.

2. 6-12절은 영원한 복음을 가진 세 천사의 외침을 기록하고 있습니다. “그들이”(수정요망) 큰 소리로 외친 것은 무엇입니까? (7절)

---하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판이 이르렀기 때문이다

※ “그들이” 아니라, “첫째 천사”로 수정요망

6-12절은 세 천사의 외침을 기록하고 있다. 이 천사들은 하나님의 심을 경고하면서 오직 하나님을 경배할 것을 촉구한다. 첫째 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들에 전할 ‘영원한 복음’을 가지고 있었다 (6절). 이 천사가 큰 음성으로 외친 것은 “하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라.”는 것이다 (7절 상반절). 그 이유는 “그[하나님]의 심판의 시간이 이르렀기 때문이다.”그러므로 하나님의 엄위하신 심판을 앞에 두고 있는 우리는 우상을 버리고 오직 하나님을 두려워하고 하나님을 경배해야만 한다.

※ 세상은 갈수록 교회를 향하여 온갖 핍박과 참소로 교회를 욕되게 하려고 합니다. 하지만 교회와 교회에 속한 성도들은 예수님 안에서 속량함(구속함)을 받았고 영원한 복음을 소유한 신령한 하나님의 백성입니다. 현재 나는 하나님의 구속의 은혜에 감사하고 있습니까? 나는 아직도 세상의 욕망에 눈 돌리며 복음을 부끄러워하십니까? 아니면 생명의 복음을 자랑하는데 힘쓰고 있습니까? 각자의 생각과 삶을 나누어 봅시다.

3. 8절에서 둘째 천사는 바벨론으로 상징되는 세상에 대한 하나님의 심판이 행해졌음을 외치고 있습니다. 구체적으로 그들의 외침은 무엇입니까?(8절)

-“무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여, 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다.”

둘째 천사는 세상에 대한 심판이 행해졌음을 외친다: “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여, 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다.”여기서‘큰 성 바벨론’은 성도들을 핍박하는 세상을 의미한다. 더 나아가 바벨론은 세상 권세를 가리키는 명칭이다. 나아가서 이 세상 권세는 여러 제국을 통해 나타났으며, 그리스도와 그의 교회를 대적하고 있다 (시편 2편). 요한이 이 계시를 받았을 때 이 바벨론은 로마였다. 비록 그들이 “크다”고 자랑하고 교만하여 교회를 대적하지만 결국 무너지고 말 것임을 확언하다. 여기서 바벨론이 “무너졌도다”라는 표현을 2번 반복한 것은 미래에 일어날 일의 확실성을 보여준다. 결국 그리스도와 모든 교회를 대적하는 모든 권력을 무너지게 될 것이다.

4. 9-12절에서 셋째 천사들은 강력한 경고를 발하고 있습니다. 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하면 어떤 네 가지의 심판을 받게 됩니까? (9절, 10절, 11절)

-1) 하나님의 진노의 포도주를 마시게 됨(9절)

2) 불과 유황으로 고난을 당하게 됨(10절)

3) 고난의 연기가 세세토록 올라갈 것임 (10절)

4) 밤낮 쉼을 얻지 못함 (11절)

셋째 천사가 강력한 경고를 발한다. 그 핵심 내용은 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하면 하나님의 진노의 포도주를 마시게 된다는 것이다. 여기서 ‘짐승’은 13장에 나오는 첫째 짐승인데, 하나님의 백성을 핍박하는 세상 권세, 세상 제국들의 화신이다. 요한 당시에는 로마제국이었으며 그 정점에 로마 황제가 있었다.

※ 하나님은 믿음을 끝까지 지킨 자들에겐 그 믿음에 대해 반드시 보상하십니다. 하지만 하나님을 떠나 우상을 섬기는 자들은 반드시 심판하십니다. 최근에 하나님보다 더 사랑하는 것이 있었습니까? 그로 인하여 신앙적 갈등은 없었습니까? 또한 하나님의 사랑의 채찍을 경험한 적은 없었습니까? 함께 은혜를 나누어 봅시다.

5. 13절에서 요한은 하늘의 음성을 듣습니다. 그 음성은 “주 안에 죽는 자들이 복되다”는 말씀입니다. 이 때 성령께서는 무엇이라고 말씀하십니까?

-1) 저희 수고를 그치고 쉴 것이요

2) 그 이유는 그들의 행한 일이 따르기 때문이다.

“주 안에서 죽는 자”는 황제 숭배를 거부하고 예수 그리스도를 믿는 믿음을 끝까지 지킨 자를 말한다. 그래서 주 안에서, 믿음 안에서 죽는 자를 말한다. 이런 사람은 “저희 수고를 그 치고 쉴 것”이다. 이것은 안식을 의미한다. 참된 안식은 아무 것도 안 하는 것이 아니라, 고생과 수고를 그치고 주 안에서 참된 생명을 누리는 것, 하나님과의 복된 교제를 누리는 것을 의미한다. 또한 “주 안에서 죽는 자”가 복이 있는 이유는 “그들의  행한 일이 따르기 때문”이다. 이것은 그들의 행한 일에 대한 보상이 있음을 말한다. 이처럼 이 세상에서 우상에게 절하지 아니하고, 하나님을 믿는 믿음을 끝까지 지킨 자들에게는 안식과 영생으로 갚아 주신다.

나가며

믿음의 길을 걷다보면 때론 넘어지기도 합니다. 때론 세상으로 돌아가고 싶습니다. 예수님의 제자들도, 신실했던 사도들의 동역자도 그러했습니다. 하지만 오늘 성령의 음성을 기억하십시오.“자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복되도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라.”(계14:13) 그러므로 온갖 시험에도 불구하고 우리는 다시 일어나야 합니다. 왜냐하면 하나님은 우리의 수고와 눈물을 기억하시기 때문입니다. 그리고 우리 좋으신 하나님께서 영원한 안식과 하늘의 복으로 우리의 삶을 풍성하게 채우실 것입니다.